رَأَتْ كَمَرًا مثلَ الجَلامِيدِ فُتِّحَت * أَحالِيلُها لَمّا اتْمَأَدَّتْ جُذُورُها « 1 »
قيل في تَفْسِيرِه : اتْمَأَدَّتْ : امْتَدَّتْ ، ولا أَدْرِى كيفَ هذا ، اللَّهُمَّ إلا أن يُرِيدَ تَمادَّتْ ، فسَكَّنَ التّاءَ ، واجْتَلَبَ للسّاكِنِ أَلِفَ الوَصْلِ ، كما قالُوا :
ادَّكَرَ
، و
فَادَّارَأْتُمْ فِيها
. وهَمَزَ الألِفَ الزّائِدَةَ ، كما هَمَزَ بعضُهم أَلِفَ دابَّةٍ ، فقال : دَأَبَّةٌ .
* ومَدَّ بَصَرَه إِلى الشّىْءِ : طَمَحَ بهِ إِليهِ . وفي التَّنْزِيلِ :
لا تَمُدَّنَّ
عَيْنَيْكَ * [ الحجر : 88 ] .
* وأَمَدَّ لَهُ في الأَجَلِ : أَنْسأَهُ فِيهِ .
* ومَدَّهُ في الغَىِّ والضَّلالِ يَمُدُّه مَدّا ، ومَدَّ لَه : أَمْلَى لَهُ وتَرَكَه ، وفي التَّنْزِيلِ :
وَيَمُدُّهُمْ
فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ [ البقرة : 15 ] أي يُمْلِى لَهُمْ ويُلِجُّهُمْ .
* قال : وكَذَلِكَ مَدَّ اللَّهُ لَه في العَذابِ مَدّا . وفي التَّنْزِيلِ :
وَنَمُدُّ
لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا [ مريم : 79 ] .
وقال : وأَمَدَّهُ في الغَىِّ ، لُغَةٌ قَلِيلةٌ .
* وقولُه تَعالَى :
وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ
فِي الغَيِّ [ الأعراف : 202 ] قِراءَةُ أهلِ الكُوفَةِ والبَصْرَةِ
« يَمُدُّونَهُمْ
» . وقَرَأَ أهْل المَدِينَةِ « يُمِدُّونَهُمْ » .
* والمَدُّ : كَثَرَةُ الماءِ ، وجَمْعُه : مُدُودٌ . وقد مَدَّ الماءُ يَمُدُّ مَدّا ، وامْتَدَّ ، ومَدَّهُ غيرُه ، وأَمَدَّهُ ، قال ثَعْلَبٌ : كُلُّ شىءٍ مَدُّهُ من نَفْسِه فهوَ بغيرِ أَلفٍ ، وكُلُّ شَىْءٍ مَدَّهُ غيرُه فهو بأَلِفٍ ، وقالَ اللِّحْيانِىُّ : يقالُ لكُلِّ شىءٍ دَخَلَ فيه مِثْلُه فكَثَّرَهُ : مَدَّه يَمُدُّه مَدّا . وفي التَّنْزِيلِ :
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ
مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ أي : يَزِيدُ فيه ماءً من خَلْفِه يَجُرُّه إِليه ويُكَثِّرُه .
* ومادَّةُ الشَّىْءِ : ما يَمُدُّه ، دَخَلَتْ فيهِ الهاءُ للمُبالَغَةِ .
* ومَدَدْنا القَوْمَ : صِرْنا لَهُم أَنْصارًا ، وأَمْدَدْناهُم بغَيْرِنا .
وحَكَى اللِّحْيانِىُّ : أَمَدَّ الأميرُ جُنْدَه بالخَيْلِ والرِّجالِ : أَعانَهُم ، وأَمَدَّهُمْ بمالٍ كَثيرٍ : أعانَهُم وأَغاثَهُم . قالَ : وقالَ بعضُهم : أَعْطاهُم . والأَوّلُ أكثرُ ، وفي التَّنْزِيل :
وَأَمْدَدْناكُمْ
بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ [ الإسراء : 6 ] .
* والمَدَدُ : ما مَدَّهُم بهِ أَو أَمَدَّهُم . سِيبَوَيْهِ : الجَمعُ : أَمْدادٌ . وقال : ولم يُجاوِزُوا به هذا البِناءَ .
هامش
( 1 ) البيت للفرزدق في ديوانه ص 460 ؛ ولسان العرب ( مدد ) ، ( جذر ) ؛ وتاج العروس ( مدد ) ، ( جذر ) .