في أَلَنْدَدٍ ويَلَنْدَدٍ ، والدليلُ على صِحَّةِ الإلحاقِ ظهورُ التّضعِيفِ ؟ .
* قِيلَ : إنَّهم لا يُلْحِقونَ بالزّائدِ من أول الكلمة إلّا أن يكون معه زائدٌ آخَرُ ، فلذلك جازَ الإلْحاقُ بالهمزة والياءِ في أَلَنْدَدٍ ويَلَنْدَدٍ لمَّا انْضَمَّ إلى الهمزةِ الياء والنونُ .
* وَلَدِدْتُ لَدَدًا : صِرْتُ أَلَدَّ .
* وَلَدَدْتُه أَلُدُّه لَدّا : خَصَمْتُه .
وقَوْلُه تَعالَى :
وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا
[ مريم : 97 ] . قِيلَ : معناه خُصَماءُ عُوجٌ عن الحَقِّ ، وقِيلَ : صُمٌّ عنه .
* واللَّدِيدُ : الرَّوْضَةُ الخَضْراءُ .
* ولُدّ : مَوْضِعٌ ،
وفي الحديثِ في ذِكْرِ الدَّجَّالِ : « يَقْتُلُه المَسيحُ ببابِ لُدٍّ »
وأَنْشَدَ ابنُ الأَعرابِىّ :
فبِتُّ كأنَّنى أُسْقَى شَمُولًا * تكُرُّ غَرِيبةً من خَمْرِ لُدِّ « 1 »
ويُقالُ له أَيْضًا اللُّدُّ ، قَالَ جَميلُ :
تَذَكَّرْتُ مَنْ أَضْحَتْ قُرَى اللُّدِّ دُونَه * وهَضْبٌ لتَيْمَا والهِضابُ وُعودُ « 2 »
* واللَّدِيدُ : مَوْضِعٌ ، قَالَ :
تَكُرُّ أَخادِيدُ اللَّدِيدِ عليهم * وتُوفَى جِفانُ الضَّيْفِ مَحْضًا مُعَمَّما « 3 »
* ومِلَدٌّ : اسمُ رَجُلٍ .
الدال والنون
دنن
* الدَّنُّ : ما عَظُمَ من الرَّواقِيدِ ، وهو كَهيئَةِ الحُبِّ إِلّا أَنَّه أَطْوَلُ ، مُسْتَوِى الصَّنْعَةِ ، في أَسْفَلِه كَهيئةِ قَوْنَسِ البَيْضَةِ ، وقِيلَ : الدَّنُّ أَصْغَرُ من الحُبِّ ، له عُسْعُسٌ فلا يَقْعُدُ إلّا أَنْ يُحْفَرَ له ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الدَّنُّ عَربِىٌّ صَحِيحٌ ، وأَنْشَدَ :
وقابَلَها الرِّيحُ في دَنِّها * وصَلَّى على دَنِّها وارْتَسَمْ « 4 »
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( لدد ) ؛ وتاج العروس ( لدد ) .
( 2 ) البيت لجميل بثينة في ديوانه ص 91 ؛ ولسان العرب ( لدد ) ؛ وتاج العروس ( لدد ) .
( 3 ) البيت للبيد في ديوانه ص 284 ؛ ولسان العرب ( لدد ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 18 ) .
( 4 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 85 ؛ ولسان العرب ( رسم ) ، ( صلا ) ؛ والمخصص ( 13 / 85 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 300 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 166 ، 12 / 237 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 115 ، 720 ؛ وتاج العروس ( رسم ) ؛ وبلا نسبة فيه ( دنن ) .