* والدَّلّالُ : الذي يَجْمَعُ بَيْنَ البَيِّعَيْنِ ، والاسْمُ الدَّلَالَةُ .
* والدِّلَالَةُ : ما جَعَلْتَه للدَّلِيلِ أو الدَّلّالِ . وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الدَّلَالَةُ بالفَتْحِ : حِرْفَةُ الدَّلّالِ .
* ودَليلٌ بَيِّنُ الدِّلالة ، بالكَسْرِ لا غَيْرُ .
* والتَّدَلْدُلُ كالتَّهدُّلِ ، قَالَ :
* كأَنَّ خُصْيَيْه مِنَ التَّدَلْدُلِ * « 1 »
* والدَّلْدَلةُ : تَحرِيكُ الرَّجُلِ رَأْسَه وأَعْضاءَه في المَشْىِ .
* والدَّلْدَلَةُ : تَحرِيكُ الشَّىْءِ المَنُوطِ .
* ودَلْدَلَه دِلْدَالًا : حَرَّكَه ، عن اللِّحيانِىّ ، والاسْمُ : الدَّلْدالُ .
* والدُّلْدُلُ : ضَرْبٌ من القَنَافِذِ له شَوْكٌ طِوالٌ ، وقِيلَ : الدُّلْدُلُ : شِبْهُ القُنْفُذِ ، وهي دابَّةٌ تَنْتَفِضُ فَتَرْمِى بِشَوْكٍ كالسِّهامِ ، وفَرْقُ ما بَيْنَهما كفَرْقِ ما بينَ الفِئَرةِ والجِرْذانِ ، والبَقَرِ والجَواميسِ ، والعِرابِ والبَخَاتِىِّ .
* ودُلْدُلُ : اسْمُ بَغْلَةِ النَّبىِّ صلّى اللّه عليه وسلم .
* ودُلَّةُ ، ومُدِلَّةُ : بنتا مَنْجَشانَ الحِمْيَرِىِّ .
* ودِلْ بالفارِسيَّةِ : الفُؤَادُ ، وقد تَكَلَّمَتْ به العَربُ وسَمَّتْ به المَرْأَةَ ، فَقالُوا : دَلٌّ ، فَفَتَحُوه ، لإنَّهم لم يَجِدُوا في كَلَامِهم دِلًا ، أَخْرَجُوه إلى ما في كَلامِهم ، وهو الدَّلُّ الذي هو الدَّلَالُ والشَّكْلُ .
مقلوبه
لدد
* اللَّدِيدانِ : صَفْحَتَا العُنُقِ دُونَ الأُذُنَيْنِ ، وقِيلَ : مَضِيغَتاه وعُرْشَاه .
* ولَدِيدا الذَّكَرِ : ناحِيَتاه .
* ولَدِيدَا الوَادِى : جانِبَاهُ ، كُلُّ واحِدٍ منهما لَدِيدٌ ، أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :
يَرْعَوْنَ مُنْخَرَقَ اللَّدِيدِ كأَنَّهم * في العزِّ أُسْرَةُ حاجِبٍ وشِهابِ « 2 »
هامش
( 1 ) الرجز بعده مشطور لخطام المجاشعي أو لجندل بن المثنى أو لسلمى الهذلية أو لشماء الهذلية في خزانة الأدب ( 7 / 400 ، 404 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( دلل ) ، ( هدل ) ، ( ثنى ) ، ( خصا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 199 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 25 ) ؛ والمخصص ( 12 / 110 ، 16 / 98 ) ؛ وتاج العروس ( دلل ) ، ( هدل ) ، ( ثنى ) ، ( خصى ) .
( 2 ) البيت للبيد في ديوانه ص 23 ؛ وكتاب الجيم ( 3 / 214 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( لدد ) ؛ وجمهرة اللغة ص 114 .