* نَزُرَ يَنْزُرُ نَزْرًا ونَزَارَةً ونُزُورَةً وَنُزْرَةً .
* ونَزَرَ عَطاءَه : قَلَّلَه .
* وطَعامٌ مَنْزُورٌ : قَليلٌ .
وقِيلَ : كُلُّ قَليلٍ نَزْرٌ ، ومَنْزُورٌ ، قال :
بطىءٌ من الشَّىْءِ القَليلِ احْتِفاظُه * عليكَ ومَنْزُورُ الرِّضَا حِينَ يَغْضَبُ « 1 »
وقَولُ ذِى الرُّمَّةِ :
لَها بَشَرٌ مِثلُ الحَرِيرِ ومَنْطِقٌ * رَخِيمُ الحَواشِى لا هُراءٌ ولا نَزْرُ « 2 »
يَعْنِى أنَّ كلامَها مُخْتَصَرُ الأَطْرافِ ، كَثيرُ الإِطْرافِ ، وهذا ضِدُّ الهَذْرِ والإكثارِ ، وذَاهِبٌ في التَّخفيفِ والاخْتِصارِ ، فإن قِيلَ : فقد قَالَ : « ولا نَزْرُ » فَلَسْنَا نَدْفَعُ أنَّ الخَفَرَ يَقِلُّ مَعَهُ الكَلامُ ، وتُحذَفُ منه أحْنَاءُ المقَالِ ، إلَّا أنَّه عَلى كُلِّ حالٍ لا يكونُ ما يَجْرِى منهُ - وإن خَفَّ ونَزُرَ - أقَلَّ من الجُمَلِ التي هي قَواعِدُ الحَديثِ الذي يَشُوقُ مَوْقِعُه ، ويَرُوقُ مَسْمَعُه .
* والتَّنَزُّرُ : التَّقَلُّلُ .
* وامْرأَةٌ نَزُورٌ : قَليلَةُ الوَلَدِ ، وقد يُسْتَعمَلُ ذلك في الطَّيْرِ ، قالَ كُثَيِّرٌ :
بُغاثُ الطَّيْرِ أكثرُها فِراخًا * وأُمُّ الصَّقْرِ مِقْلاتٌ نَزُورُ « 3 »
* ونَزَرَ الرجُلَ : احتَقَرَه واستَقَلَّه ، عن ابنِ الأَعْرابى ، وأنشدَ :
قد كُنتُ لا أُنْزَرُ في يَومِ النَّهَلْ * ولا يَخُونُ قُوَّتى أَنْ أُبْتَذَلْ
حتى تَوَشَّى فىَّ وَضَّاحٌ وَقَلْ « 4 »
يَقُول : كُنْتُ لا أُستَقَلُّ ولا أُحتَقَرُ حتَّى كَبِرْتُ . وتَوَشَّى : ظَهَرَ فِىَّ كالشِّيَةِ . وَوَضَّاحٌ :
شَيْبٌ . وَوَقَلٌ : مُتَوَقِّلٌ .
هامش
( 1 ) البيت للعجير السَّلولىّ في لسان العرب ( حفظ ) ؛ وتاج العروس ( حفظ ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نزر ) ؛ وتاج العروس ( نزر ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 577 ؛ وجمهرة اللغة ص 1106 ؛ ولسان العرب ( هرأ ) ، ( نزر ) ؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ( هرأ ) .
( 3 ) البيت لعباس بن مرداس في ديوانه ص 59 ؛ ولسان العرب ( بغث ) ؛ وجمهرة اللغة ص 260 ، 711 ؛ ولكثير عزة في ملحق ديوانه ص 530 ؛ وتاج العروس ( قلت ) ، ( نزر ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 128 ، 7 / 360 ) ؛ ولسان العرب ( قلت ) ، ( نزر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 144 ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نزر ) ، ( وشى ) ؛ وتاج العروس ( نزر ) ، ( وشى ) .