إِذا لم يكُنْ بَيْنَ الحَبِيبَيْنِ رِدَّةٌ * سِوَى ذِكْرِ شَىءٍ قد مَضَى دَرَسَ الذِّكْرُ « 1 »
* والرِّدَّةُ : تَقاعُسٌ في الذَّقَنِ إذا كانَ في الوَجْهِ بعضُ القَباحَةِ ، ويَعْتَرِيه شىءٌ من جَمالٍ .
وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : في وَجْهِه رِدَّةٌ ، أي : قُبْحٌ .
* وفيه رِدَّةٌ ، أي : عَيْبٌ .
* وأَرَدَّ البَحْرُ : كَثُرَتْ أَمواجُه وهاجَ .
* وردَّاد : اسْمٌ ، ورُئِىَ رَجُلٌ يومَ الكُلابِ يَشُدُّ على قَوْمٍ ، ويَقُولُ : أنا أَبُو شَدَّاد ، ثم يَرُدُّ عليهم ، ويَقُولُ : أنا أبو رَدَّاد .
* ورَجُلٌ مِرَدٌّ : كَثِيرُ الرَّدِّ والكَرِّ ، قَالَ أبو ذُؤَيْبٍ :
مِرَدٌّ قد نَرى ما كانَ منه * ولكِنْ إنَّما يُدْعَى النَّجِيبُ « 2 »
الدال واللام
دلل
* أَدَلَّ عليه ، وتَدَلَّلَ : انْبَسَطَ .
وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَدَلَّ عليه : وَثِقَ بمَحَبَّتِه فأَفْرَطَ عليه ، وفي المَثَلِ : « أَدَلَّ فأَمَلَّ » .
وقَوْلُه - أَنْشَدَه ابنُ الأَعرابى - :
* مُدِلَّ لا تُخَضِّبِى البَنانَا * « 3 »
يجوزُ أن يكونَ « مُدِلَّ » هنا صِفَةً ، أرَاد يا مُدِلَّةُ فَرخَّمَ ، كَقَوْلِ العَجَّاجِ :
* جارِىَ لا تَسْتَنْكِرِى عَذِيرِى * « 4 »
أَىْ يا جارِيَةُ ، ويجوزُ أن تكونَ مُدِلَّةُ اسْمًا لها ، فيكونَ هذا كَقَوْلِ هُدْبَةَ :
* عُوجِى علينا وارْبَعِى يا فاطِمَا * « 5 »
* والدّالَّةُ : ما تُدِلُّ به على حَمِيمِكَ .
هامش
( 1 ) البيت لأبى صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 957 ؛ ولسان العرب ( ردد ) ؛ وتاج العروس ( ردد ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 107 ؛ ولسان العرب ( ردد ) ؛ وتاج العروس ( ردد ) .
( 3 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( دلل ) .
( 4 ) الرجز ضمن مجموعة أرجاز للعجاج في ديوانه ( 1 / 332 ، 334 ) ؛ ولسان العرب ( شقر ) ، ( عثر ) ، ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( شقر ) ، ( عذر ) ، ( حفظ ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 309 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 93 ، 3 / 199 ) ؛ ولرؤبة في مقاييس اللغة ( 3 / 204 ) ؛ وليس في ديوانه .
( 5 ) الرجز لهدبة بن الخشرم في لسان العرب ( دلل ) وليس في ديوانه ، ولزيادة بن زيد في خزانة الأدب ( 9 / 335 ) .