فَعَلْتُ : فَعَّلْتُ حِينَ كَثَّرْتَ الفِعْلَ ، ثُمَّ ذَكَرَ المصادِرَ الَّتِى جاءَتْ على التَّفْعالِ ، كالتَّرْدادِ ، والتَّلْعابِ ، والتَّهْذَارِ ، والتَّصْفاقِ ، والتَّقْتالِ ، والتَّسْيارِ ، وأَخَوَاتِها ، قَالَ : وليْسَ شَىْءٌ من هذا مَصْدَرَ فَعَّلْتُ ، ولكنْ لمَّا أَرَدْتَ التَّكْثيرَ بَنَيْتَ المَصْدَرَ على هذا ، كما بَنَيْتَ فَعَلْتُ على فَعَّلْتُ .
* والمَردُّ كالرَّد .
* وارْتَدَّه كرَدَّه ، قَالَ مُلَيحٌ :
بعَزْمٍ كوَقْعِ السَّيفِ لا يَسْتَقِلُّه * ضَعِيفٌ ولا يَرْتَدُّه الدَّهْرَ عاذِلُ « 1 »
وفي التَّنْزِيلِ :
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ
لَهُ مِنَ اللَّهِ * [ الشورى : 47 ] . قَالَ ثَعلَبٌ :
يَعْنِى يَوْمَ القِيامةِ ؛ لأَنَّه شَىْءٌ لا يُرَدُّ .
* وشَىءٌ رَدِيدٌ : مَرْدُودٌ ، قَالَ :
فَتًى لم تَلِدْه بنْتُ عَمٍّ قَرْيبَةٌ * فَيَضْوَى وقَدْ يَضْوَى رَدِيِدُ الغَرائِبِ « 2 »
وقَدْ ارْتَدَّ ، وارْتَدَّ عنه : تَحوَّلَ . وفي التَّنْزِيلِ :
مَنْ يَرْتَدَّ
مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ [ المائدة : 54 ] .
والاسْمُ : الرِّدَّةُ ، ومنه الرِّدَّةُ عَنِ الإسلامِ ، أي : الرُّجوعُ عنه .
* واسْتَردَّ الشَّىءَ ، وارْتَدَّه : طَلَبَ رَدَّه عليه ، قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
وما صُحْبَتِى عَبدَ العَزِيزِ ومِدْحَتِى * بعارِيَّةٍ يَرْتَدُّها من يُعِيرُها « 3 »
والاسْمُ : الرَّدادُ ، والرِّدادُ ، قَالَ الأَخْطَلُ :
وما كُلُّ مَغْبونٍ ولو سَلْفَ صَفْقُه * يُراجِعُ ما قَدْ فاتَه بِرَدادِ « 4 »
يُرْوَى بالوَجْهَينِ جَمِيعًا .
* ورُدُودُ الدَّراهِم : ما رُدَّ ، واحِدُها رَدٌّ ، وكُلُّ ما رُدَّ بعدَ أَخْذِه : رَدٌّ .
* والرِّدُّ : ما كانَ عِمادًا للشَّىْءِ ، يَدْفَعُه ويَرُدُّه ، قَالَ :
يا رَبِّ أَدْعوكَ إلهًا فَرْدًا * فكُنْ لنا مِنَ البَلايا رِدَّا « 5 »
هامش
( 1 ) البيت لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1059 ؛ ولسان العرب ( ردد ) ؛ وتاج العروس ( ردد ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ردد ) ؛ وتاج العروس ( ردد ) ، ( ضوى ) .
( 3 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 316 ؛ ولسان العرب ( ردد ) ؛ وتاج العروس ( ردد ) .
( 4 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 528 ؛ ولسان العرب ( ردد ) ؛ وبلا نسبة فيه ( سلف ) .
( 5 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ردد ) ؛ وتاج العروس ( ردد ) .