* ورَجُلٌ نِئْطِلُ : داهٍ .
طلفأ
* والمُطْلَنْفِئُ ، والطَّلَنْفَى ، والطَلَنْفَأُ : اللاطِئُ بالأَرْضِ اللّازِقُ بها ، وقد اطْلَنْفَأَ ، واطْلَنْفَى .
طفأل
* والطِّفْئِلُ : الماءُ الرَّنْقُ الكَدِرُ يَبْقَى في الحَوْضِ ، واحِدَتُه : طِفْئِلَةٌ ، يَعْنِى بالواحِدَةِ الطّائِفَةَ .
بلطم
* وبَلْطَمَ الرَّجُلُ : سَكَتَ .
الطاء والنون
طأمن
* طَأْمَنَ الشَّىْءَ : سَكَّنَه .
طمأن
* والطُّمَأْنِينَةُ : السُّكُونُ ، واطْمَأَنَّ : سَكَنَ .
ذَهَبَ سِيبَوَيْهِ إلى أَنَّ اطْمَأَنَّ مَقْلُوبٌ ، وأَنَّ أَصْلَه من طَأْمَنَ ، وخَالَفَه أَبو عُمرَ ، فَرأَى ضِدَّ ذلك ، وحُجَّةُ سِيْبَوَيْهِ فيه أَنَّ طَأْمَنَ غَيْرُ ذِى زِيادةٍ ، واطْمَأَنَّ ذُو زِيادةٍ ، والزِّيادَةُ إذا لَحِقَتِ الكَلِمَةَ لَحِقَها ضَرْبٌ من الوَهْنِ لذلك ، وذلك أَنَّ مُخالَطَتَها شَىْءٌ ليسَ من أَصلِها مُزاحمَةٌ لها ، وتَسْوِيَةٌ في الْتِزامِه بَيْنَها وبَيْنَه ، وهو وإن لم تَبْلُغِ الزِّيادَة على الأُصولِ فُحْشَ الحَذْفِ منها ، فإنَّه على كُلِّ حالٍ على صَدَدٍ مِنَ التَّوْهِينِ لها ، إذْ كانَ زِيادةً عليها يُحْتاجُ إلى تَحمُّلِها ، كما تَتَحامَلُ بِحَذْفِ ما حُذِفَ منها ، وإذا كان في الزيادةِ طَرَفٌ من الإعْلالِ للأَصْلِ كانَ كأَنْ يكونَ القَلْبُ مع الزِّيادةِ أَوْلَى ، وذلك أَنَّ الكَلِمةَ إذا لَحِقَها ضَرْبٌ من الضَّعْفِ أَسْرَعَ إليها ضَعْفٌ آخَرُ ، وذلك كَحَذْفِهم ياءَ حَنِيفةَ في الإضافةِ إليها لحَذفِ تائِها في قَوْلِهم :
حَنَفِىٌّ ، ولمَّا لم يكُنْ في حَنيفٍ تاءٌ تُحذَفُ ، فتُحذَفُ ياؤُها ، جاءَ في الإضافةِ إِليه على أَصْلِه ، فَقالُوا : حَنِيفىٌّ .
فإن قَالَ أبو عُمَرَ : جَرْى المَصْدَرِ على اطْمأَنَّ يَدُلُّ على أَنّه هو الأَصلُ ، وذلك قَوْلُهم :
الاطْمِئنانُ .