* والوَطْأَةُ : الأَخْذَةُ الشَّدِيدَةُ .
وفي الحَدِيثِ : « اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ على مُضَرَ » « 1 »
أي :
خُذْهُم أَخْذًا شَدِيدًا ، وذَلِك حِينَ كَذَّبُوا النَّبىّ صلّى اللّه عليه وسلم ، فَدَعا عليهم ، فأَخَذَهم اللَّهُ بالسِّنِينَ .
* ووَطِئَ المَرْأَةَ : نَكَحَها .
* وَوَطَّأَ الشَّىْءَ : هَيَّأَه .
* وَوَطَأَ الفِراشَ وَطْأً ، وَوَطَّأَه : دَمَّثَه .
* وَوَطَّأَ الشَّىْءَ : سَهَّلَه .
* والوَطِيءُ : السَّهْلُ من النّاسِ والدّوابِّ والأَماكنِ ، وقد وَطُؤَ وَطَاءَةً ، وَوُطُوءَةً ، وطِئَةً ، والاسْمُ : الطَّأَةُ ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ ، وأَمَّا أَهْلُ اللغة فَقَالُوا : وَطِيءٌ بَيِّنُ الطَّأَةِ والطِّئَةِ .
وقَالَ ابنُ الأَعرابِىّ : دَابَّةٌ وَطِيءٌ بَيِّنُ الطَّأَةِ ، بالفَتْحِ ، ونَعُوذُ باللَّه من طِئَةِ الذَّليلِ ، ولم يُفَسِّرْه .
وقَالَ اللِّحيانِىُّ : مَعْناهُ مِن أَنْ يَطَأَنِي ويَحْقِرَني .
وقَالَ اللِّحيانِىُّ : وَطُؤَتِ الدَّابَّةُ وَطْأً ، على مِثالِ فَعْلٍ ، وَوَطاءَةً ، وطِئَةً حَسَنَةً .
* ورَجُلٌ وَطِيءُ الخُلُقِ ، على المَثَلِ .
* والوِطاءُ ، والوَطاءُ : ما انْخَفَضَ من الأَرْضِ بين النِّشازِ والأَشْرافِ .
* والمِيطاءُ كَذلِكَ ، قَالَ غَيْلانُ الرَّبَعِىُّ يَصِفُ حَلْبَةً - :
أَمْسَوْا فَقادُوهُنَّ نحو المِيطاءْ * بِمِئَتَيْنِ بِغِلاءِ الغَلّاءْ « 2 »
وقد وَطَّأَها اللَّهُ .
* وواطَأَهُ على الأَمْرِ : وافَقَه .
* وتَواطَأْنا عَلَيه ، وتَوَطَّأْنا : تَوافَقْنا .
* والوَطِيئَةُ : تَمْرٌ يُخْرَجُ نَواه ويُعْجَنُ بلَبَنٍ .
* والوَطِيئَةُ : الأَقِطُ بالسُّكَّرِ .
* والوَطِيئَةُ أَيْضًا : الغِرارَة يكونُ فيها القَدِيدُ والكَعْكُ .
* وأَوْطَأَ في الشِّعْر ، وَوَاطَأَ فيه ، وأَوْطَأَه : إِذا لم يُخالِفْ بَيْنَ القافِيَتَيْنِ لَفْظًا ولا مَعْنًى ،
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ( ح 804 ) ، ومسلم ( ح 675 ) .
( 2 ) الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ( وطأ ) ، ( غلا ) .