* والمَطَا أيْضًا : التَّمطِّي ، عَنِ الزَّجَّاجِىِّ حكاه في كتابِه المَوْسومِ بالجُمَلِ ، قَرَنَه بالمَطَا ، الّذى هو الظَّهْرُ .
* والمَطِيَّةُ من الدَّوَابِّ : الّتى تَمْطُو في سَيْرِها ، وجَمْعُها : مَطَايَا ، ومَطِيٌّ ، ومن أَبياتِ الكِتابِ .
مَتَى أنامُ لا يُؤَرِّقْنِي الكَرِىّ * لَيْلًا ولا أَسْمَعُ أَجراسَ المَطِيّ « 1 »
قَالَ سِيبَوَيه : أرادَ لا يُؤَرِّقُنِي ، فاحْتاجَ فأَشَمَّ السّاكِنَ الضَّمَّةَ ، وإنَّما قَالَ سِيبَوَيهِ ذلك لأَنَّ بَعْدَه « ولا أَسْمَعُ » وهو فِعْلٌ مَرْفُوعٌ ، فحُكْمُ الأَوَّلِ الَّذى عُطِفَ عليه هذا الفِعْلُ أَنْ يكونَ مَرْفُوعًا ، لكنْ لمَّا لم يُمْكِنْه أَن يُخْلِصَ الحَركَةَ في يُؤَرِّقُني أَشَمَّها ، وحَمَلَ أَسْمَعُ عَلَيهِ ؛ لأنَّه وإنْ كانَتِ الحركَةُ مُشَمَّةً فإنَّها في نِيَّةِ الإشْباعِ ، وإنَّما قُلْنا في الإشْمامِ هَهُنا إنَّه ضَرورةٌ لأنَّه لو قَالَ لا يُؤَرِّقُنِي فأَشْبَعَ لخَرجَ من الرَّجَزِ إلى الكامِلِ ، ومُحالٌ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ عَرُوضَيْنِ مُخْتلِفَيْنِ .
* وأَنْشَدَ الأَخْفَشُ :
أَ لَم تكُنْ حَلَفْتَ باللَّهِ العَلِىّ * إنَّ مَطاياكَ لَمِنْ خَيْرِ المَطِيّ « 2 »
جَعلَ الياءَ التي في مَوْضِعٍ ياءِ فَعِيلٍ قافيةً ، وأَلْقَى المُتَحَرِّكَةَ لما احْتاجَ إلى إِلقائِها ، وقد قَالَ قَوْمٌ : إنَّما أَلْقَى الزائِدَ ، وذلك ليس بحَسَنٍ ؛ لأنَّه مُسْتَخِفٌّ لِلأُولى ، وإنَّما يَرْتَدِعُ عند الثّانِية ، فلمَّا جاء لَفْظٌ لا يكونُ مع الأُولَى تَركَه ، كما يَقِفُ عَلَى التَّثْقِيلِ بالخِفَّةِ .
* قَالَ ابنُ جِنِّى : ذَهبَ الأَخْفَشُ في العَلِى والمطِي إلى حَذْفِ الحَرْفِ الآخِرِ الذي هو لامٌ وتَبْقِيَةِ ياءِ فَعِيلٍ ، وإن كانَتْ زائدةً ، كما ذَهَبَ في نحو مَقُولٍ ومَبِيعٍ إلى حَذْفِ العَيْنِ وإقرارِ واوِ مَفْعولٍ ، وإنْ كانَتْ زائدةً ، إِلّا أنَّ جهَتَىِ الحَذْفِ هنا وهناك مُخْتَلِفَتانِ ؛ لأَنَّ المَحْذُوفَ من المَطِيّ والعَلِىّ الحَرْفُ الآخِرُ ، والحَذْفُ في مَقُولٍ لِعِلَّةٍ لَيْسَتْ بعِلَّةِ الحَذْفِ في المَطِيّ والعَلِى ، والّذِى رآه في المَطِيِّ حَسَنٌ ؛ لأنَّكَ لا تَتَناكَرُ الياءَ الأُولَى إذا كانَ الوَزْنُ قابِلًا لها ، وهي مُكَمِّلةٌ له ، أَلَا تَرى أَنَّها بإزاءِ نُونِ « مُسْتَفْعِلُنْ » ، وإنَّما اسْتَغْنَى الوَزْنُ عن الثّانِيةِ ،
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 801 ؛ ولسان العرب ( أرق ) ، ( شمم ) ، ( مطا ) ؛ وتاج العروس ( أرق ) ، ( شمم ) ، ( مطا ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قضى ) ، ( مأى ) ، ( مطا ) ؛ والمخصص ( 5 / 113 ) .