وَصَفَ هذه الإبلَ بطُولِ الأَعْناقِ ، وأنَّها تَصِلُ إلى ذلك ، واحِدَتُها تَنَوُّطَةٌ ، وتُنَوِّطَةٌ .
* وذاتُ أَنْواطٍ : شَجَرَةٌ كانَتْ تُعْبَدُ في الجاهِلِيَّةِ .
الطاء والفاء والواو
طفو
* طَفَا الشَّىْءُ فَوْقَ الماءِ طَفْوًا وطُفُوّا : عَلَا .
* وطَفَتِ الخُوصَةُ فَوْقَ الشَّجَرَةِ تَطْفُو طُفُوّا : ظَهَرَتْ .
* وطَفَا الثَّوْرُ : علا الأَكَمَ والرِّمالَ ، قال :
* إذا تَلَقَّتْه العَقاقِيلُ طَفَا * « 1 »
* والطُّفاوةُ : ما طَفَا من زَبَدِ القِدْرِ ودَسَمِها .
* والطُّفاوَةُ : دارَةُ الشَّمْسِ والقَمَرِ .
* والطُّفْوَةُ : النَّبْتُ الرَّقِيقُ .
* والطّافِي : فَرَسُ عَمْرِو بنِ شَيْبانَ .
مقلوبه
طوف
* طافَ به الخَيالُ طَوْفًا : أَلَمَّ به في النَّوْمِ ، وقد تَقَدَّم ذلك في الياءِ ؛ لأَنَّ الأَصْمَعىَّ يَقُولُ : طافَ الخيالُ يَطِيفُ ، وغيرُه : يَطُوفُ .
* وطافَ بالقَوْمِ ، وعَلَيْهِم طَوْفًا وطَوَفانًا ، ومَطافًا ، وأَطافَ : اسْتَدَارَ وجاءَ من نَواحِيه ، وفي التَّنْزِيلِ :
وَيُطافُ
عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا [ الإنسان : 15 ] .
وقِيلَ : طافَ به : حامَ حَوْلَه . وأطافَ به ، وعَلَيه : طَرَقَه لَيْلًا ، وفي التَّنْزِيلِ :
فَطافَ
عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ [ القلم : 19 ] . ويُقالُ في هذا أَيضًا : أطافَ .
* وطافَ بالنِّساءِ لا غَيْرُ .
* وطافَ بالبَيْتِ ، وأَطافَ عليه : دارَ حَوْلَه ، قَالَ أبو خِراشٍ :
تُطِيفُ عليه الطَّيرُ وهو مُلَحَّبٌ * خِلافَ البُيوتِ عِنْدَ مُحْتَملِ الصِّرْمِ « 2 »
هامش
( 1 ) الرجز قبله مشطور للعجاج في ديوانه ( 2 / 243 ) ؛ ولسان العرب ( طفا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 675 ، 14 / 32 ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 457 ) ؛ وأساس البلاغة ( طفو ) ؛ وتاج العروس ( عقل ) ، ( طفا ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 7 / 114 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 540 .
( 2 ) البيت لأبى خراش الهذلي في زيادات أشعار الهذليين ص 1345 ؛ ولسان العرب ( لحب ) ، ( طوف ) ؛ وتاج العروس ( طوف ) .