صلى اللّه عليه وسلم وهو يُمْلِى كِتابًا ، فدخلَ رَجلٌ ، فقالَ له : أَنْطِ » « 1 » .
قَالَ ابنُ الأَعرابى : لقد شَرَّفَ رسولُ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم هذه اللُّغَةَ ، وهي حِمْيَرِيَّةٌ ، حكاه الهَرَوِىّ في الغَرِيبَيْنِ .
* وأَنْطَيْتُ : لُغةٌ في أَعْطَيْتُ ، وقد قُرِئَ : إنّا أنطيناك الكوثر [ الكوثر : 1 ] .
* وأَنْشَد ثَعلَبٌ :
مِنَ المُنْطِياتِ المَوْكِبَ المَعْجَ بعدما * يُرَى في فُروعِ المُقْلَتَيْنِ نُضُوبُ « 2 »
* والتَّنَاطِي : التَّسابُقُ في الأَمرِ .
* وتَنَاطاهُ : مارَسَه ، وحَكَى أبو عُبيدٍ :
تَناطَيْتُ الرِّجالَ : [ تَمرَّسْتُ بهم ] و [ يقالُ : ] لا تُناطِ الرِّجالَ ، أي : لا تَمَرَّسْ بهم ولا تُشارّهم ، وأُراه غَلَطًا ، إنّما هو تَناطَيْتُ الرجالَ ، ولا تَنَاطَ الرِّجالَ .
* والتَّناطِي : تَعاطِى الكلامِ وتَجاذُبُه .
* والمُناطاةُ : المُنازعَةُ .
وإنَّما قَضَيْنا علَى هذا بالواوِ لوُجُودِ ( ن ط و ) وعَدَمِ ( ن ط ى ) .
مقلوبه
وطن
* الوَطَنُ : المَنْزِلُ تُقِيمُ به ، والجمعُ : أَوطانٌ .
* وأَوطانُ الغَنَمِ والبَقَرِ : مَرابِضُها وأَماكِنُها ، قَالَ الأَخطَلُ :
كُرُّوا إلى حَرَّتَيْكُم تُعْمُرُونَهُما * كما تكُرُّ إلى أَوطانِها البَقَرُ « 3 »
* ومواطِنُ مكَّةَ : مَواقِفُها ، وهو مِن ذلك .
* ووَطَنَ بالمكانِ ، وأَوْطَنَ : أَقامَ ، والأَخيرةُ أَعْلَى .
* وأَوْطَنَه : اتَّخَذَه وَطَنًا ، قَالَ :
كَيْما يَرَى أَهلُ العِراقِ أَنَّنى * أَوْطَنْتُ أَرضًا لم تكُن من وَطَنِي « 4 »
* وواطَنَه على الأَمرِ : أَضْمَرَ فِعْلَه معه ، فإنْ أَرادَ مَعْنى وافَقَه قَالَ : واطَأَه .
هامش
( 1 ) ذكره ابن الأثير في « النهاية » ، ( 5 / 76 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نضب ) ، ( معج ) ، ( فرع ) ، ( مقل ) ؛ وتاج العروس ( نضب ) ، ( فرع ) ، ( مقل ) .
( 3 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 176 ؛ ولسان العرب ( وطن ) .
( 4 ) الرجز ضمن مجموعة أرجاز لرؤبة في ديوانه ص 163 ؛ ولسان العرب ( وطن ) ؛ وكتاب العين ( 6 / 105 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 28 ) ؛ وتاج العروس ( وطن ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 5 / 119 ) .