وقَدْ تَطَوَّلَ عَلَيهم .
* والتَّطاوُلُ ، والاسْتِطالَةُ : التَّفَضُّلُ ، ورَفْعُ النَّفْسِ .
* ويُقالُ للشَّىْءِ الخَسِيسِ الدُّونِ : ما هُو بطائِلٍ ، الذَّكَرُ والأُنْثَى في ذلِكَ سَواءٌ .
* والطُّوَّلُ : طائِرٌ .
* وطُوَالَة : مَوضِعٌ ، وقِيلَ : بِئرٌ ، قَالَ الشَّمَّاخُ :
كِلا يَوْمَىْ طُوالَةَ وَصْلُ أَرْوَى * ظَنُونٌ آنَ مُطَّرَحُ الظَّنُونِ « 1 »
* وبَنُو الأَطْوَلِ : بَطْنٌ .
مقلوبه
لطو
* أَلْقَى عليه لَطاتَه ، أي : ثِقَلَه ونَفْسَه .
* واللَّطاةُ : الأَرضُ والمَوْضِعُ .
* ولَطاةُ الفَرسِ : وَسَطُ جَبْهَتِه ، ورُبَّما اسْتُعمِلَ في الإنسانِ . وقالُوا : « فُلانٌ مِن رَطاتِه ، لا يَعْرِفُ قَطاتَه من لَطاتِه » ، قَصَرَ الرَّطاءَةَ إتْباعًا لِلقَطاةِ .
* واللَّطاةُ : اللُّصُوصُ يكونُونَ قَريبًا مِنكَ .
مقلوبه
لوط
* لاطَ الحَوْضَ لَوْطًا : طَيَّنَه .
* والْتَاطَه : لاطَه لِنَفْسِه خاصَّةً . وقالَ اللِّحيانِىُّ : لاطَ فُلانٌ بالحَوْضِ ، أي : طَلَاه بالطِّينِ ، ومَلَّسَه به ، فعَدَّى لاطَ بالباءِ ، وهذا نادِرٌ لا أَعْرِفُه لغَيرِه ، إلّا أن يكونَ من بابِ مَدَّه ، ومَدَّ بهِ .
* ولوَّطَه بالطِّيبِ : لَطَّخَه ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعرابِىّ :
مُفَرَّكَةٌ أَزْرَى بها عندَ زَوْجِها * ولَو لَوَّطَتْه هَيّبانٌ مُخالِفُ « 2 »
يَعْنِى بالهَيِّبانِ المُخالِفِ وَلَدَه مِنها ، ويُرْوَى : « عِنْدَ أَهْلِها » فإن كانَ ذلك فهو من صِفَةِ الزَّوْجِ ، كأنَّه يَقولُ : أَزْرَى بها عند أَهْلِها منه هَيّبانٌ .
* ولاطَ الشَّىءَ لَوْطًا : أَخْفَاه وألْصَقَه . وشَىءٌ لَوْطٌ : لازِقٌ . وَصْفٌ بالمَصْدَرِ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
هامش
( 1 ) البيت للشماخ بن ضرار في ديوانه ص 319 ؛ ولسان العرب ( طول ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( لوط ) ، ( فرك ) ؛ وتاج العروس ( لوط ) ، ( فرك ) .