ذلكَ ، ولكِن هذا تَهْوِيلٌ وإفراطٌ كَقَوْلِ الآخَرِ :
* لو تَمْضَغُ البَيْضَ إذنْ لم يَنْفَلِقْ * « 1 »
وقد زَبَّدَ اللَّبنُ .
* وزَبَدَه يَزْبُدُه زَبْدًا : أطعَمَه الزُّبْدَ .
* وأزْبَدَ القومُ : كَثُرَ زُبْدُهم ، قالَ اللِّحيانىُّ : وكذلك كُلُّ شىءٍ إذا أرَدْتَ أطْعَمْتَهم ، أو وَهَبْتَ لهم ، قُلْتَ : فَعَلْتُهم ، بغيرِ ألِفٍ ، وإذا أرَدْتَ أنَّ ذلِك قد كَثُرَ عِندَهم قُلْتَ : أَفْعَلُوا .
وقَومٌ زابِدُونَ : ذَوُو زُبْدٍ .
وقال بعضُهم : قومٌ زابِدُونَ : كَثُرَ زُبْدُهم ، وليسَ بشَىءٍ .
* وتَزَبَّد الزُّبْدَةَ : أخَذَها . وكُلُّ ما أُخِذَ خالِصُه فَقَدْ تُزُبِّدَ .
وقالُوا في مَوْضِعِ الشِّدَّةِ : « اختَلَطَ الخاثِرُ بالزُّبَّادِ » أي : اختَلَطَ الخيرُ بالشَّرِّ ، والجيِّدُ بالرَّدىء ، والصالِحُ بالطَّالِحِ .
* وزَبَدُ الماءِ والجِرَّةِ واللُّعابِ : طُفَاوَتُه وقَذَاهُ ، والجمعُ : أزْبادٌ . والزَّبَدَةُ : الطائِفةُ منه .
* وزَبَّدَ ، وأزْبَدَ ، وتَزَبَّدَ : دَفَعَ بزَبَدِه .
* وزَبَدَه يَزْبِدُه زَبْدًا : أَعْطاهُ .
* والزَّبْدُ : العَوْنُ والرِّفْدُ .
* والزُّبَادُ ، والزُّبادَى والزُّبَّادُ والزُّبَّادَى ؛ كُلُّه : نَباتٌ سُهْلِىٌّ له وَرَقٌ عِراضٌ وسِنْفَةٌ ، وقد يَنْبُتُ في الجَلَدِ ، يأْكُلُه الناسُ ، وهو طَيِّبٌ ، وقال أبو حنيفةَ : له وَرَقٌ صَغِيرٌ مُنْقَبِضٌ غُبْرٌ ، مِثلُ وَرَقِ المَرْزَنْجُوشِ ، تَنْفَرِشُ أَفْنانُه ، قالَ : وقال أبو نَصْرٍ : الزُّبَّادُ : من الأحْرارِ .
* وزَبَّدَ القَتَادُ ، وأزْبَدَ : نَدَرَتْ خُوصَتُه واشْتَدَّ عُودُه ، واتصَلَتْ بَشْرَتُه ، وأَثْمَرَ .
قال أعرابِىٌّ : تركتُ الأرضَ مُخْضَرَّةً كأنَّها حُوَلاءُ ، بها قَصِيصَةٌ رَقْطاءُ ، وعَرْفَجةٌ خاضِبَةٌ ، وقَتَادةٌ مُزْبِدَةٌ ، وعَوْسَجٌ كأنَّه النَّعامُ من سَوادِه . وكُلُّ ذلكَ قد تَقَدَّمَ تَفسيرُه .
* وزَبَّدَتِ المرأةُ القُطْنَ : نَفَشَتْهُ .
* والزَّبَادُ : مِثْلُ السِّنَّوْرِ الصَّغِيرِ ، يُجْلَبُ من نواحِى الهِنْد ، وقد تَأْنَسُ فتُقْتَنَى ، وتَحْتَلِبُ شيئًا شَبِيهًا بالزُّبْدِ يَظْهَرُ على حَلَمِتها بالعَصْرِ ، مِثل ما يَظْهَرُ على أُنُوفِ الغِلْمانِ المُراهِقِينَ ، فَيُجمَعُ ، وله رَائحةٌ طَيِّبَةٌ وهو يَقَعُ في الطِّيبِ ، كُلُّ ذلكَ عن أَبى حَنِيفةَ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( زبد ) ، ( هيا ) .