إنَّما لِفْحَتُنا باطِيةٌ * جَوْنَةٌ يَتْبَعُها بِرْزِينُها « 1 »
مقلوبه
يطب
* ما أَيْطَبَه : لُغَةٌ في ما أَطْيَبَه .
* وأَقْبلَتِ الشّاةُ في أَيْطَبَتِها : أي في شِدَّةِ اسْتحرامِها ، ورَواه أبو عَلىٍّ عن أبي زَيْدٍ : في أَيْطَبَّتِها ، مُشَدَّدٌ ، وقَالَ : إنَّها أَفْعَلَّةٌ ، وإن كان بِناءً لم يَأْتِ لِزيادةِ الهَمزةِ أَوَّلًا ، ولا يكونُ فَيْعَلَّةً لعَدَمِ البِناءِ ، ولا من بابِ اليَنْجَلِبِ وإِنْقَحْلٍ ، لعَدَمِ البِناءِ ، وتلاقِى الزِّيادتَيْنِ .
الطاء والميم والياء
طمي
* طَمَى الماءُ يَطْمِى طُمِيّا : ارْتَفَعَ وعَلَا .
* وطَمَى البَيْتُ : طالَ وعلَا .
* وطَمَتْ به هِمَّتُه : عَلَتْ .
وقد يُسْتَعارُ فيما سِوَى ذلك ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
لها مَنْطِقٌ لا هِذْرِيانٌ طَمَى به * سَفاءٌ ، ولا بادِى الجفَاءِ جَشِيبُ « 2 »
أي : لم يَعْلُ به كما يَعْلُو الماءُ بالزَّبَد فيَقْذِفُه .
* وَطُمَيَّةُ : جَبلٌ ، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ :
كأنَّ طَمِيَّةَ المُجَيْمِرِ غُدْوَةً * من السَّيْلِ والإغْثاءِ فَلْكَةُ مِغْزَلِ « 3 »
مقلوبه
طيم
* طامَه اللَّه على الخَيْرِ : جَبَلَه .
* والطِّيماءُ : الطَّبِيعةُ ، يُقالُ : الشِّعْرُ من طِيمائِه ، حَكاها الفَارِسِىُّ عَنْ أبى زَيْدٍ ، ولا أَقولُ : إنَّها بَدَلٌ من نُونِ طَانَ ؛ لأَنَّهم لم يَقُولُوا : طِيناءُ .
هامش
( 1 ) البيت لعدى بن زيد في ملحق ديوانه ص 204 ؛ ولسان العرب ( برزن ) ؛ وتاج العروس ( حرد ) ، ( برزن ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حرد ) ، ( بطا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 501 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 286 ) ؛ وتاج العروس ( بطا ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( جشب ) ، ( هذر ) ، ( سفا ) ، ( طما ) ؛ وتاج العروس ( جشب ) .
( 3 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 25 ؛ ولسان العرب ( عرن ) ، ( طما ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 339 ، 8 / 49 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 413 ) ؛ وتاج العروس ( عرن ) ، ( طما ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( غزل ) .