ذِى الرُّمَّةِ :
ليالِىَ اللَّهوُ يَطبِينِي فَأَتْبَعُه * كأَنَّني ضارِبٌ في غَمرةٍ لَعِبُ « 1 »
أي : يَقُودُني .
* والطَّباةُ : الأَحمقُ .
* والطُّبْيُ والطِّبْيُ : حَلَماتُ الضَّرْعِ التي فيها اللَّبنُ من الخُفِّ والظِّلْفِ والحافِرِ والسِّباعِ ، وقِيلَ : هو لِذَواتِ الحافِرِ والسِّباعِ ، كالثَّدْىِ للمرأَةِ ، والجمعُ من كُلِّ ذلك : أَطباءٌ .
واسْتَعارَه الحسَينُ بنُ مُطَيرٍ للمَطَرِ ، على التَّشبِيه ، فَقالَ :
كَثُرَتْ ككَثْرَةِ وَبْلِه أَطْباؤُه * فإذا تَحَلَّبَ فاضَتْ الأَطْباءُ « 2 »
مقلوبه
طيب
* طابَ الشَّيء طِيبًا وطابًا : لَذَّ أو زَكَا ، وقَوْلُه تَعالَى :
طِبْتُمْ
فَادْخُلُوها خالِدِينَ [ الزمر : 73 ] مَعناهُ : كُنْتُم طَيِّبينَ في الدُّنْيا فادْخُلُوها .
* وشَيءٌ طابٌ : طَيِّبٌ ، إمَّا أنْ يكونَ فاعِلًا ذَهَبَتْ عَينُه ، وإمَّا أنْ يكونَ فِعْلًا .
وقَوْلُه :
* مُقابَلُ الأَعْراقِ في الطّابِ الطَّابْ * « 3 »
إنَّما ذهَبَ به إلى التَّأكيدِ والمُبالَغَةِ ، ويُروَى : « في الطِّيبِ الطَّابْ » . وهو طَيِّبٌ وطابٌ ، والأُنْثَى طَيِّبَةٌ وطابَةٌ .
وقَوْلُ جَنْدَلِ بنِ المُثَنَّى :
* هَزَّتْ براعِيمَ طِيابَ النَّشْرِ * « 4 »
إنَّما جَمَعَ طَيِّبًا ، أو طِيبًا .
وقَوْلُه تَعالَى :
وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ
مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ [ الحج : 24 ] قَالَ ثَعلَبٌ : هو الحَسَنُ ، وكذلك قَوْلُه :
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
[ فاطر : 10 ] إنَّما هو الكَلِمُ الحَسَنُ أَيْضًا ، كالدُّعاءِ ونَحْوِه ، ولَمْ يُفَسِّرْ ثَعْلَبٌ هذه الأَخيرةَ ، وقَالَ الزَّجَّاجُ :
الْكَلِمُ
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 38 ؛ ولسان العرب ( طبي ) ، ( غمر ) ، ( ضرب ) .
( 2 ) البيت للحسين بن مطير في ديوانه ص 23 ؛ ولسان العرب ( طبي ) ؛ وتاج العروس ( طبي ) .
( 3 ) الرجز قبله مشطور لكثير النوفلىّ في لسان العرب ( طيب ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 3 / 435 ) ؛ والمخصص ( 11 / 103 ) ؛ وفيه يقول : يا عمر بن عمر بن الخطاب .
( 4 ) الرجز لجندل بن المثنى في لسان العرب ( طيب ) ؛ وفيه ( البسْرِ ) مكان ( النشر ) .