عَنَى رَحِمَها ، وإنّما هو على المَثَلِ .
* ومَلأَ سِقاءَه حتَّى صارَ مِثلَ الزَّنْدِ ، أي : امتَلأَ .
* وزَنَدَ السِّقاءَ والإِناءَ زَنْدًا ، وزَنَّدَهُما : مَلأَهُما ، وكذلك الحَوْضَ .
* وزَنِدَتِ الناقةُ زَنَدًا ، وذلك أن يَخْرُجَ رَحِمُها عِندَ الوِلادةِ ، فيُخَلَّ حياؤُها ، وتُعالَجَ بالسَّمْنِ ، ورُبّما قَتَلَها ذلك .
* وزَنَّدَ النّاقةَ : خَلَّ حَياءَها ؛ لئَلا يَخْرُجَ عِندَ الوِلادةِ .
* والزَّنْدُ أيضًا : حَجر تُلَفُّ عليه خِرَقٌ ، ويُحْشَى به حَياءُ النّاقةِ ، وفيه خَيطٌ ، فإذا أَخَذَها لِذلكَ كَرْبٌ جَرُّوه ، فأَخرَجُوه ، فتَظُنُّ أنَّها وَلَدَتْ ، وذلك إذا أَرادُوا أنْ يَظْأرُوها على وَلَدِ غَيرِها ؛ فإذا فُعِلَ بها ذَلِكَ عَطَفَتْ .
* وثَوبٌ مُزَنَّدٌ : مُضَيَّقٌ .
* ورَجُلٌ مُزَنَّدٌ : لَئِيمٌ ، وقيلَ : هو الدَّعِىُّ .
* وعَطاءٌ مُزَنَّدٌ : قَليلٌ .
* وزَنَّد على أَهْلِه : شَدَّ عَلَيهم .
* والتَّزَنُّد : التَّحَزُّقُ والتَّغَضُّبُ ، قالَ عَدِىٌّ بن زَيْدٍ العِبَادى :
* إذَا أنتَ فاكهْتَ الرِّجال فلا تَلَعْ * وقُلْ مثلَ ما قَالُوا ولا تَتَزَنَّدِ « 1 »
* والزَّنْدانِ : طَرَفَا عَظْمَى السّاعِدَينِ ، مُذَكَّرانِ .
* وزِنادٌ : اسمٌ .
الزاي والدال والباء
زبد
* الزُّبْدُ : خُلاصةُ اللَبنِ ، واحِدتُه : زُبْدَةٌ ، يُذْهَبُ بذلك إلى الطّائفَةِ ، أَنشدَ ابنُ الأَعرابىّ :
فِيها عَجوزٌ لا تُساوِى فَلْسَا * لا تَأْكُلُ الزُّبْدةَ إلّا نَهْسَا « 2 »
يَعنِى أَنَّها ليسَ في فَمِها سِنٌّ ، فهي تَنْهَسُ الزُّبْدَةَ ، والزُّبْدَةُ لا تُنْهَسُ ؛ لأنَّها ألْيَنُ من
هامش
( 1 ) البيت لعدى بن زيد في ديوانه ص 105 ؛ ولسان العرب ( زند ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 28 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 23 ، 13 / 182 ) ؛ وأساس البلاغة ( زند ) ؛ وتاج العروس ( زند ) ، ( لوع ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 25 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( زبد ) .