الطاء والثاء والياء
طثي
* الطَّثْيَةُ : شَجرةٌ تَسْمُو نَحوَ القَامَةِ ، شَوِكَةٌ من أَصْلِها إلى أَعلاها ، شَوْكُها غالِبٌ لوَرَقِها ، وَوَرَقُها صِغارٌ ، ولها نُوَيْرَةٌ بَيْضاءُ تَجْرِسُها النَّحلُ ، وجَمْعُها : طَثْيٌ ، حَكَاه أَبُو حَنِيفَةَ .
مقلوبه
ثطي
* الثَّطَى : إفْراطُ الحُمْقِ ، يُقالُ : رَجُلٌ ثَطٍ بَيِّنُ الثَّطَى والثَّطاةِ ، قَالَتِ امْرَأَةٌ :
* يَمْشِي الثَّطَى ويَجْلِسُ الهَبَنْقَعَهْ * « 1 »
وقد رُوِىَ : « فُلانُ من ثَطاتِه لا يَعْرِفُ قَطاتَه من لَطاتِه ، والأَعرفُ : « فُلانُ من رَطاتِه » .
الطاء والراء والياء
طير
* الطَّيَرَانُ : حَرَكَةُ ذِي الجَناحِ في الهَواءِ بجناحِه ، طارَ يَطِيرُ طَيْرًا ، وطَيَرانًا ، وطَيْرُورَةً ، عن اللِّحيانِىّ وكُراع وابنِ قُتَيْبةَ ، وأَطارَه ، وطَيَّرَه ، وطارَ به ، يُعَدَّى بالهَمْزةِ وبالتَّضْعِيفِ وبحَرْفِ الجَرِّ .
* والطَّيْرُ : اسمٌ لجماعَةِ ما يَطِيرُ ، مُؤَنَّثٌ ، والواحِدُ طائِرٌ ، والأُنْثَى طائِرَةٌ ، وهي قَلِيلَةٌ .
* فأَمَّا قَوْلُه - أَنْشَدَه الفَارِسِىُّ - :
هُمُ أَنْشَبُوا صمَّ القَنَا في نُحورِهم * وبِيضًا تَقِيضُ البَيْضَ من حَيْثُ طَائِرُه « 2 »
فإنّه عَنَى بالطّائِرِ الدِّماغَ ، وذَلِكَ من حَيْثُ قِيلَ لَه : فَرْخٌ ، قال :
ونحنُ كَشَفْنا عن مُعاوِيةَ الَّتِى * هي الأُمُّ تَغْشَى كُلَّ فَرْخٍ مُنَقْنِقِ « 3 »
عَنَى بالفَرْخ الدِّماغَ ، كما قُلْنَا ، وقَوْلُه : « مُنَقْنِقِ » إفراطٌ من القَولِ ، ومِثْلُه قَولُ ابنِ مُقْبِلٍ :
كأَنَّ نَزْوَ فِراخِ الهامِ بَيْنَهم * نَزْوُ القُلاتِ زَهاهَا قَالُ قَالِينَا « 4 »
هامش
( 1 ) الرجز قبله مشطور لامرأة سوداء مرّ بها النبي صلى اللّه عليه وسلم ، في لسان العرب ( هبقع ) ، ( ثطا ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نشب ) ، ( طير ) ؛ وتاج العروس ( نشب ) ، ( طير ) ؛ والمخصص ( 1 / 55 ، 4 / 136 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( فرخ ) ، ( سبد ) ، ( طير ) ؛ وتاج العروس ( طير ) .
( 4 ) البيت لابن مقبل في ذيل ديوانه ص 407 ؛ ولسان العرب ( طير ) ، ( قول ) ، ( قلا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 296 ) ؛ وتاج العروس ( قول ) ، ( قلا ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 56 ) .