* والمَزْرَدُ : البُلْعومُ .
* وزَرُودُ : اسمُ رَمْلٍ مُؤَنَّثٌ ، قال الكَلْحَبَةُ اليَربُوعىُّ :
فقلتُ لِكَأْسٍ أَلْجِمِيها فإنّما * حَلَلْتُ الكَثيبَ من زَرُودَ لأَفْزَعا « 1 »
مقلوبه
زدر
* جاءَ يَضْرِبُ أَزْدَرَيْهِ : إذا جاءَ فارِغًا ، كذلكَ حَكاه يَعقوبُ بالزّاى ، وعِندِى أنَّ الزَّاىَ مُضَارَعَةٌ ، وإنَّما أَصْلُها الصّادُ ، وقد قَدَّمْتُ في حَرفِ الصّادِ أن الأَصْدَرَيْنِ : عِرْقانِ يَضْرِبانِ تحتَ الصُّدْغَينِ ، لا يُفْرَدُ لهما واحِدٌ .
مقلوبه
درز
* الدَّرْزُ : زِئْبِرُ الثَّوبِ وماؤُه ، وهو دَخِيلٌ ، وجمعُه : دُرُوزٌ .
* وبنُو دَرْزٍ : الخَيّاطُونَ والحاكَةُ .
* وأَوْلادُ دَرْزَةَ : الغَوْغاءُ .
الزاي والدال والنون
زند
* الزَّنْدُ : العُودُ الأَعْلَى الَّذى تُقْتَدحُ به النارُ ، والجمعُ : أزْنُدٌ ، وأَزْنادٌ ، وزُنُودٌ ، وزِنادٌ ، وأَزانِدُ ، الأخيرةُ جَمْعُ الجَمْعِ ، قال أبو ذُؤَيْب :
أَقَبَّا الكُشُوح أبْيضانِ كِلاهُما * كعَالِيَةِ الخَطِّىِّ وارِى الأَزانِدِ « 2 »
* والزَّنْدةُ : العُودُ الأَسْفلُ الذي فيه الفُرْضَةُ .
* والزِّنادُ كالزَّنْدِ ، عن كُراع .
* وإنَّه لوارِى الزَّنْدِ ، ووَرِيُّه ؛ يكونُ ذلك في الكَرَمِ وغيرِه من الخِصالِ المَحْمودَةِ ، وقولُ الشاعرِ :
يا قَاتَلَ اللَّهُ صِبْيانًا تجىءُ بهم * أُمُّ الهُنَيْبِرِ من زَنْدٍ لها وارِى « 3 »
هامش
( 1 ) البيت للكلحبة اليربوعي ( هبيرة بن عبد مناف ) في لسان العرب ( زرد ) ، ( فزع ) ؛ وتاج العروس ( زرد ) ، ( كأس ) ، ( فزع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 146 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 814 ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 501 ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 190 ؛ ولسان العرب ( زند ) ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( زند ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 11 / 27 ) .
( 3 ) البيت للقتال الكلابي في ديوانه ص 59 ؛ ولسان العرب ( هنبر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ورى ) ، ( يا ) ؛ وتاج العروس ( ورى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 307 ) .