* وأَبْطَأَ عليه الأَمرُ : تَأَخَّرَ .
* وبَطَّأ عليه بالأَمرِ ، وأَبْطَأَ به ، كلاهما : أَخَّرَه .
* وما بَطَّأَ بكَ عَنَّا ؟ أي : ما أَبْطَأَ ، وقَولُ لَبِيدٍ :
وهُمُ العَشِيرةُ أَن يُبَطِّئَ حاسِدٌ * أو أَنْ يَلُومَ مع العِدَى لَوَّامُها « 1 »
فَسَّرَه ابنُ الأَعرابِىّ فَقَالَ : يَعْنِى أَنْ يَحُثَّ العَدوَّ على مَساوِيهم ، كأَنَّ هذا الحاسِدَ لم يُقْنَعْ منه بِعَيْبِه لهؤلاءِ حَتَّى حُثَّ .
* وبَطْآنَ ما يكونُ ذلك ، وبُطْآنَ ، أي : بَطُؤَ ، جَعَلُوه اسْمًا للفِعْلِ ، كسَرْعانَ .
مقلوبه
أبط
* الإبْطُ : باطِنُ المَنكِبِ ، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ ، والتَّذْكِيرُ أَعْلَى ، وقَالَ اللِّحيانِىُّ : هو مُذكَّرٌ ، وقد أَنَّثَه بَعْضُ العَرَبِ ، والجَمْعُ : آباطٌ .
* وتَأَبَّطَ الشَّيءَ : وَضَعَه تَحتَ إبْطِه ، وبه سُمِّىَ تَأَبَّطَ شَرّا ؛ لأن أُمَّه بَصُرَتْ به وقد تَأَبَّطَ جَفيرَ سِهامٍ ، وأَخَذَ قَوْسًا ، فقَالَتْ : هذا تَأَبَّطَ شَرّا ، وقِيلَ : بل تَأَبَّطَ سِكِّينًا ، وأَتَى نادِىَ قَوْمِه ، فَوَجَأَ أَحَدَهم ، فَسُمِّىَ به لذلك ، واسْمُه ثابِتٌ . قَالَ سِيبَويهِ : ومِنَ العَرَبِ مَنْ يُفْرِدُ فيَقُولُ : تَأَبَّطَ أَقبِلْ ، ولهذا أَلْزَمَنا سِيبَوَيهِ في الحِكايةِ الإضافَةَ إلى الصدْرِ .
وقَوْلُ مُلَيْحٍ الهُذَلىّ :
ونحنُ قَتَلْنا مُقْبِلًا غَيرَ مْدَبِرٍ * تَأَبَّطَ ما تَرْهَقْ بِنَا الحَربُ نَرْهَقِ « 2 »
أَرادَ تَأَبَّطَ شَرّا ، فَحذَفَ المَفْعولَ للعِلمِ به .
* والتَأَبُّطُ : ضَرْبٌ من اللِّبْسَةِ ، وهو أَنْ يُدْخِلَ الثَّوبَ من تَحْتِ يَدِه اليُمْنَى فيُلْقِيَه على مَنْكِبِه الأَيْسرِ .
* ويُقَالُ : جَعَلْتُ السَّيْفَ إباطِي ، أي : يَلِى إبْطِي ، قَالَ :
* وعَضْبٌ صارِمٌ ذَكَرٌ إباطِي * « 3 »
* وإبْطُ الرَّملِ : لُعْطُه ، وهو : مارَقَّ منه .
هامش
( 1 ) البيت للبيد في ديوانه ص 321 ؛ ولسان العرب ( بطأ ) ، ( ثبط ) ، ( نطا ) .
( 2 ) البيت لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1003 ؛ ولسان العرب ( أبط ) ؛ وتاج العروس ( أبط ) .
( 3 ) عجز بيت للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1272 ؛ ولسان العرب ( أبط ) ، ( زحف ) ؛ وتاج العروس ( أبط ) ؛ وللهذلى في مقاييس اللغة ( 1 / 38 ) ؛ وتاج العروس ( بيض ) .