* وأَطْرُ القَوسِ والسَّحابِ : مُنْحَناهُما ، سُمِّى بالمَصدرِ ، قَالَ :
وهاتِفَة لأَطْرَيها حَفِيفٌ * وزُرْقٌ في مُرَكَّبَةٍ دِقاقِ « 1 »
ثَنَاه وإنْ كانَ مَصْدرًا لأَنَّه جَعَلَه كالاسْمِ .
* والأَطْرُ كالاعْوِجاج تَراهُ في السَّحابِ ، قَالَ الهُذَلِىُّ :
* أَطْرُ السَّحابِ بها بَياضُ المِجدَلِ * « 2 »
وهو مَصْدَرٌ في مَعنَى مَفْعولٍ .
* وتَأَطَّر بالمكانِ : تَحبَّسَ .
* وتَأَطَّرتِ المرأَةُ : لَزِمتْ بيتَها ، قَالَ :
تَأَطَّرْنَ حَتَّى قُلْتُ لَسْنَ بوارِحًا * وذُبْنَ كما ذابَ السَّدِيفُ المُسَرْهَدُ « 3 »
* والأُطْرةُ : ما أَحاطَ بالظُّفُر من اللَّحمِ ، والجَمعُ : أُطُرٌ ، وإطَرٌ .
* وكُلُّ ما أَحاطَ بشَىء فهو لَه أُطْرةٌ ، وإطارٌ ، والجَمعُ : أُطُرٌ .
* وإطارُ الشَّفَةِ : ما يَفْصِلُ بينَها وبَينَ شَعَرِ الشّاربِ ، وهما إِطارانِ .
* وإطارُ الذَّكَرِ وأُطْرَتُه : حَرْفُ حُوقِه .
* وإطارُ السَّهمِ ، وأُطْرَتُه : عَقَبةٌ تُلْوَى عَلَيْه ، وقِيلَ : هي العَقَبةُ التي تَجْمعُ الفُوقَ .
* وأَطَرَه يَأْطِرُه أَطْرًا : عَمِلَ له إطارًا .
* وإطارُ البَيتِ ، كالمِنْطَقةِ حَوْلَه .
* والإطارُ : قُضْبانُ الكَرْمِ تُلْوَى للتَّعرِيشِ .
* والإطارُ : الحَلْقَةُ من النّاسِ ، لإحاطَتِهم بما حَلَّقُوا به ، قَالَ بِشْرُ بنُ أَبِى حَازمٍ :
وحَلَّ الحَىُّ حَىُّ بَنِى سُبَيْع * قَراضِبَةً ونَحنُ لهم إطارُ « 4 »
* والأُطْرةُ : طَرَفُ الأَبْهِر في رَأْسِ الحَجَبةِ إلى مُنْتَهى الخاصرَةِ ، وقِيلَ : هي من الفَرسِ :
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( أطر ) ؛ وتاج العروس ( أطر ) .
( 2 ) عجز بيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1076 ؛ ولسان العرب ( جدل ) ؛ وللهذلى في المخصص ( 11 / 16 ) ؛ وتاج العروس ( أطر ) ؛ ولسان العرب ( أطر ) ؛ وصدره :* في رأس مشرفة القذال كأنما *. ( 3 ) البيت لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص 491 ؛ ولسان العرب ( أطر ) ؛ وتاج العروس ( أطر ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 7 / 449 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 9 ) .
( 4 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 71 ؛ ولسان العرب ( قرضب ) ؛ ( أطر ) ؛ وتاج العروس ( قرضب ) ؛ ( أطر ) ؛ تهذيب اللغة ( 9 / 385 ) ؛ وأساس البلاغة ( أطر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 138 ) .