* والبُطنانُ أيضًا من الرِّيشِ : ما كانَ بَطنُ القُذَّةِ منه يَلِى بَطْنَ الأُخْرَى . وقِيلَ : البُطْنانُ :
ما كان تَحتَ العَسِيبِ . وقَالَ أَبو حنيفةَ : البُطنانُ من الرِّيشِ : الذي يَلِى الأَرْضَ إذا وَقَعَ الطّائرُ ، أو سَفَعَ شيئا ، أو جَثَمَ على بَيْضِه أو فِراخِه ، والظُّهارُ والظُّهْرانُ : ما جُعِلَ من ظَهرِ عَسِيبِ الرِّيشةِ .
* وأَبْطَنَ الرَّجُلُ كَشْحَه سَيْفَه ، وبسَيْفِه : جَعَلَه بِطانَتَه .
* وبَطَنَ ثَوْبَه بثَوْبٍ آخَرَ : جَعَلَه تَحْتَه .
* والأَبْطَنانِ : عِرقانِ مُسْتَبْطِنا بَواطِنِ وَظِيفَى الذِّراعَيْنِ حَتَّى يَنْغَمِسَا في الكَفَّيْنِ .
* والبِطانُ : حِزامُ الرَّحْلِ والقَتَبِ ، وقِيلَ : هو للبَعيرِ كالحِزامِ للدَّابَّةِ ، والجَمعُ : أَبْطِنَةٌ ، وبُطُنٌ .
* وبَطَنَه يَبْطُنُه وأَبْطَنَه : شَدَّ بِطانَه ، قَالَ ابنُ الأَعرابِىّ وَحْدَه : أَبْطَنْتُ البَعِيرَ ، ولا يُقالُ :
بَطَنْتُه بغَيرِ ألِفٍ .
* وإنَّه لَعَريضُ البِطانِ ، أي : رَخِىُّ البَالِ .
* ورَجُلٌ بَطِنٌ : كَثِيرُ المَالِ .
* والبَطِنُ : الأَشِرُ .
* والبِطْنَةُ : الأَشَرُ والبَطَرُ . وفي المَثَلِ : « البِطْنَةُ تُذْهِبُ الفِطْنَةَ » . وقد بَطِنَ .
* وشَأْؤٌ بَطِينٌ : وَاسِعٌ .
* والبُطَيْنُ : نَجْمٌ من نُجومِ السَّماءِ ، وهو بَطْنُ الحَمَلِ فِيما يُقالُ ، والعَربُ تَزْعُمُ أَنَّ البُطَيْنَ لا نَوْءَ له إلّا الرِّيحُ .
* والبُطَيْن : فَرَسٌ مَعروفٌ من خَيْلِ العَرَب ، وكذلك البِطانُ وهو ابنُ البُطَينِ .
* والبَطِينُ : رَجَلٌ من الخَوارجِ .
* والبُطَيْنُ الحِمْصِىُّ : من شُعَرائِهم .
مقلوبه
نبط
* نَبَطَ الرَّكِيَّةَ نَبْطًا ، وأَنْبَطَها ، واسْتَنْبَطَها ، ونَبَّطَها - الأَخيرةُ عن ابنِ الأَعرابِىّ - : أَماهَها .
واسمُ الماءِ النُّبْطَةُ والنَّبَطُ ، والجمعُ : أَنباطٌ ونُبُوطٌ . وكُلُّ ما أُظْهِرَ بعدَ خَفاءٍ فقد أُنْبِطَ .
* واسْتَنْبَطَه واسْتَنْبَطَ منه عِلْمًا ، ومالًا ، وخَبَرا : اسْتَخْرَجَه .
* وفُلانٌ لا يُنالُ له نَبَطٌ : إذا كانَ داهِيًا لا يُدْرَكُ له غَوْرٌ .