* والطِّمْلُ ، والطِّمِلُّ ، والطِّمْلالُ : الذِّئبُ الأَطْلَسُ الخَفِىُّ الشَّخْصِ .
* والطِّمْلُ ، والطِّمْلالُ ، والطِّمْلِيلُ ، والطُّمْلُولُ : الفَقِيرُ السَّيئُ الحَالِ القَشِفُ القَبيحُ الهَيْئَةِ الأَغْبرُ ، وقِيلَ : هو العَارِى من الثِّيابِ ، وأكثرُ ما يُوصَفُ به القَانِصُ .
* والطَمَلَةُ : الحَمْأَةُ .
* والطَّمَلَةُ والطَّمْلَةُ : ما بَقِى في أَسْفَلِ الحَوْضِ من المَاء الكَدِرِ .
* وطَمَلَ الدَّمُ السَّهْمَ وغَيرَه طَمْلًا ، فهو مَطمولٌ ، وطَمِيلٌ : لَطَخَه ، وقد طَمِلَ هو ، وقِيلَ : كُلُّ ما لُطِخَ ، فقد طُمِلَ .
* ووَقَعَ في طَمْلَةٍ : إذا وَقَعَ في أَمْرٍ قَبيحٍ فَالتَطَخَ به .
* ورَجُلٌ مَطْمُولٌ ومُطَمَّلٌ : مَلْطُوخٌ بدَمٍ ، أو بقَبيحٍ ، أو غَيرِه .
* وطَمَلَ الحَصِيرَ ، فهو مَطْمُولٌ وطَمِيلٌ : رَمَلَه وجَعَلَ فيه الخُيُوطَ .
* والطَّمِيلُ ، والطَّمِيلَةُ : الجَدْىُ والعَنَاقُ ؛ لأَنَّهما يُطْمَلانِ ، أَى : يُشَدَّانِ .
مقلوبه
لطم
* اللَّطْمُ : ضَرْبُكَ الخَدَّ ، وصَفْحةَ الجَسَدِ بالكَفِّ مَفْتُوحَةً ، لَطَمَه يَلْطِمُه لَطْمًا ، ولاطَمَه مُلاطَمَةً ولِطامًا .
* والمُلْطِمانِ : الخدَّانِ ، قَالَ :
* نائِى المَعَدَّينِ أَسِيلٌ مَلْطِمُه * « 1 »
وهما المَلْطَمانِ نادِرٌ .
* واللَّطِيمُ من الخَيلِ : الأَبيضُ مَوضِعَ اللَّطْمةِ من الخَدِّ ، والجمعُ : لُطُمٌ ، والأُنثَى لَطيمٌ أيضًا ، وهو من بابِ مُدَرْهَمٍ ، أي : لا فِعلَ له ، وقيلَ : اللَّطِيمُ الذي تَرْجِعُ غُرَّتُه في أَحَدِ شِقَّىْ وَجْهِه إلى أَحَدِ الخَدَّينِ في مَوضعِ اللَّطْمةِ ، وقِيلَ : لا يكونُ لَطِيمًا إلّا أَن تكونَ غُرَّتُه أَعظمَ الغُرَرِ ، وأَفْشَاها ، حتى تُصِيبَ عَيْنَيْه ، أو إحداهُما ، أو تُصيبَ خَدَّيْه ، أو أَحَدَهُما .
* واللَّطِيمُ - من خَيلِ الحَلْبةِ - : هو التّاسِعُ ، وذلك أَنَّه يُلْطَمُ وَجْهُه ، فلا يَدْخُلُ السُّرادِقَ .
* واللَّطيمُ : الصَّغِيرُ من الإبلِ الذي يُفْصَلُ عندَ طْلوعِ سُهَيْلٍ ، وذلك أنَّ صاحِبَه يَأْخُذُ بأُذُنِه ، ثمَّ يَلْطِمُه عند طُلوعِ سُهَيْلٍ ، ويَسْتَقبِلُه به ، ويحلِفُ أن لا يَذُوقَ قَطْرةَ لَبَنٍ بعد يَوْمِه
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 143 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( لطم ) ؛ وتاج العروس ( لطم ) ؛ ويروى ( نابى المعدين ) .