* والاسْمُ البُطْلُ .
* والباطِلُ : نَقِيضُ الحَقِّ ، والجمعُ : أَباطِيلُ ، على غَيرِ قِياسٍ ، كأنَّه جَمعُ إبطالٍ أو إِبْطِيلٍ ، هَذا مَذْهبُ سِيبوَيهِ .
وقَالَ أبو حاتِمٍ : واحِدَةُ الأباطيلِ أُبْطُولَةٌ ، وقَالَ ابنُ دُرَيدٍ : واحِدَتُها إِبطالَةٌ .
* ودَعْوَى باطِلٌ ، وباطِلَةٌ ، عن الزَّجَّاجِ .
* وأَبْطَلَ : جاءَ بالباطِلِ .
* ورَجُلٌ بَطَّالٌ : ذُو باطِلٍ .
وقَالُوا : باطِلٌ بَيِّنُ البُطُولِ .
* وتَبَطَّلُوا بَيْنَهم : تَدَاوَلُوا الباطِلَ ، عَنِ اللِّحيانِىّ ، وقَالَ : بينَهم أُبْطُولَةٌ يَتَبطَّلُونَ بها ، أي : يَقُولُونَها ، ويَتَداوَلُونَها .
وقَولُه عَزَّ وجَلَّ :
قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ
وَما يُعِيدُ [ سبأ : 49 ] قِيلَ : الباطِلُ هُنَا : إبليسُ ، أَرادَ ذُو الباطلِ ، أىْ : صاحِبُ الباطلِ ، وهو إِبلِيسُ .
* ورَجُلٌ بَطَلٌ ، بَيِّنُ البَطَالَةِ والبُطُولَةِ : شُجاعٌ تَبْطُلُ جِراحَتُه فَلَا يَكْتَرِثُ لها ، ولا تَبْطُلُ نَجادَته ، وقِيلَ : هو الذي تَبْطُلُ عِندَه دِماءُ الأَقرانِ ، من قَومٍ أَبْطالٍ .
* وبَطَّالٌ بَيِّنُ البَطَالَةِ ، وقد بَطُلَ وتَبَطَّلَ ، قَالَ أبو كَبِيرٍ الهُذَلِىُّ :
ذَهَبَ الشَّبابُ وفاتَ منه ما مَضَى * ونَضَا زُهيرُ كَرِيهَتِى وتَبَطُّلِي « 1 »
وجَعلَه أَبُو عُبيدٍ من المَصادرِ التي لا أَفعالَ لها .
وحَكَى ابنُ الأَعرابِىّ : بَطَّالٌ بَيِّنُ البَطَالَةِ ، بالفَتح ، يَعْنِى به البَطَلَ . وامْرأَةٌ بَطَلَةٌ ، والجمعُ بالأَلِفِ والتَّاءِ ، ولا تُكَسَّرُ على فِعالٍ ؛ لأنَّ مُذكَّرَها لم يُكَسَّرْ عليه .
مقلوبه
لبط
* لَبَطَ به الأَرْضَ يَلْبِطُ لَبْطًا : ضَرَبَها به ، وقِيلَ : صَرَعَه صَرْعًا عَنِيفًا .
* ولُبِطَ به لَبْطًا : ضَرَبَ بنَفْسِه الأَرضَ من داءٍ أو أمرٍ يَغْشَاه مُفَاجأَةً .
* ولَبَطَه البَعيرُ بيَدَيه يَلْبِطُه لَبْطًا : خَبَطَه .
* واللَّبْطُ باليَدِ كالخَبْطِ بالرِّجْلِ ، وقِيلَ : إذا ضَرَبَ البَعيرُ بَقَوائِمه كُلِّها فَتِلْك اللَّبْطَةُ ، وقد لَبَطَ يَلْبِطُ ، قَالَ الحَذْلَمِىُّ :
هامش
( 1 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1070 ؛ ولسان العرب ( بطل ) ؛ وتاج العروس ( بطل ) .