فإن كُنْتِ لا تَدْرِينَ ما الموتُ فانظُرِى * إلى هانئِ في السُّوقِ وابنِ عَقيلِ
إلى بَطَلٍ قد عَقَّرَ السَّيْفُ وَجْهَه * وآخَرَ يَهْوِى من طَمَارِ قَتيلِ « 1 »
ويُروَى :
« . . . قد كَدَّحَ السَّيْفُ وَجْهَه »
وكانَ عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ قَدْ قَتَلَ مُسْلِمَ بنَ عَقِيلٍ ، وهَانِئَ بنَ عُرْوةَ المُرادِىَّ ، ورَمَى به من أَعْلَى القَصْرِ إلى الطَّريقِ ، فَوقَعَ في السُّوقِ .
وقَالَ اللِّحيانىُّ : وَقَعَ في بناتِ طَمارِ ، مَبْنِيَّةً ، أي : في داهِيَةٍ .
* وطَمِرَتْ يَدُه : وَرِمَتْ .
* والطِّمِرُّ ، والطِّمْرِيرُ ، والطُّمْرورُ : الفَرَسُ الجَوادُ ، وقيلَ : المُشَمَّرُ الخَلْقِ ، وقِيلَ : هو الطَّوِيلُ القَوائمِ الخَفِيفُ ، وقِيلَ : المُستَعِدُّ للعَدْو ، والأُنثَى طِمِرَّةٌ ، وقد يُستعارُ للأَتانِ قال :
كأَنَّ الطِّمِرَّةَ ذاتَ الطِّما * حِ منها لضَبْرَتِه في عِقالِ « 2 »
يَقُول : كأنَّ الأَتانَ الطِّمِرَّةَ الشَّديدةَ العَدْوِ - إذا ضَبَر هذا الفَرسُ وراءَها - مَعْقولةٌ حتَّى يُدْرِكَها .
وقِيلَ : الطِّمِرَّةُ من الخَيلِ : المُشْرِفةُ .
* والطُّمْرورُ : الذي لا يَملِكُ شَيئًا ، لُغَةٌ في الطُّمْلولِ .
* والطِّمْرُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ ، وخَصَّ ابنُ الأَعرابِىِّ به الكِساءَ البالىَ من غَيْرِ الصُّوفِ ، والجَمْعُ : أَطمارٌ ، قَالَ سِيبَوَيهِ : لم يُجاوِزُوا بهِ هذا البِناءَ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
* تَحسِبُ أَطمارِي عَلَىَّ جُلَبَا * « 3 »
والطُمْرورُ كالطِّمِرِّ .
* والمِطْمَرُ والمِطْمارُ : الخَيْطُ الذي يُقَدِّرُ به البَنَّاءُ البِناءَ ، يُقَالُ له : التُّرُّ بالفَارِسِيَّةِ .
* والطَّامورُ ، والطُّومارُ : الصَّحِيفةُ ، قِيلَ : هو دَخيلٌ ، وأُراه عَرَبِيّا مَحْضًا ؛ لأَنَّ سِيبَوَيهِ قَدْ اعْتَدَّ به في الأَبْنِية ، فَقالَ : هو مُلْحَقٌ بفُسْطاطٍ ، وإِن كانَتْ الواوُ بعد الضَّمَّةِ ، فإنَّما كانَ ذلك لأَن مَوْقِعَ المَدِّ إنَّما هو قُبَيلَ الطَّرَفِ ، مُجاوِرًا له كألِفِ عِمادٍ ، وياءِ عَميدٍ ، وواو عمودٍ ، فأمّا واو طومارٍ فليست للمد ؛ لأنها لا تجاور الطَّرفَ ، فَلَمَّا تَقَدَّمَتِ الواوُ فيه ، ولم تُجاوِرْ
هامش
( 1 ) البيتان لسليم بن سلام الحنفي في لسان العرب ( طمر ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 759 .
( 2 ) البيت لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 505 ؛ وتاج العروس ( طمر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طمر ) ؛ وجمهرة اللغة ( 1330 ) .
( 3 ) الرجز لمعروف بن عبد الرحمن في تاج العروس ( شرب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شرب ) ، ( طمر ) ، ( عطا ) .