وقَالَ بَعْضُهم : بَطِرْتَ عَيْشَك ليس على التَّعدِّى ، ولكن على قَوْلِهم : أَلِمْتَ بَطْنَك ، ورَشِدْتَ أَمْرَك ، وسَفِهْتَ نَفْسَك ، ونَحوِها مِمَّا لَفْظُه لَفْظُ الفَاعِلِ ، ومعناهُ مَعنَى المَفعولِ .
* وذَهَبَ دَمُه بِطْرًا ، أَىْ : هَدَرًا .
* وبَطَرَ الشَّيءَ يَبْطِرُه ويَبْطُرُه بَطْرًا ، فهو مَبْطُورٌ ، وبَطِيرٌ : شَقَّه .
* والبَطِيرُ والبَيْطَرُ ، والبَيْطَارُ ، والبِيَطْرُ ، والمُبَيْطِرُ : مُعالِجُ الدَّوابِّ ، من ذلك ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ :
* كبَزْغِ البِيَطْرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الكَوادِنِ * « 1 »
ويُرْوَى : « البَطِيرَ » ، وقَالَ النّابِغَةُ :
شَكَّ الفَرِيصَةَ بالمِدْرَى فأَنْفَذَها * طَعْنَ المُبَيْطِرِ إذْ يَشْفِى من العَضَدِ « 2 »
* والبِيَطْرُ : الخَيَّاط ، قال :
* شَقَّ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمامِ * « 3 »
* ورَجُلٌ بِطْرِيرٌ : مُتَمادٍ في غَيِّه ، والأُنْثَى بِطْرِيرةٌ ، وأكْثرُ ما يُسْتَعمَلُ في النِّساءِ .
مقلوبه
ربط
* رَبَطَ الشَّىءَ يَرْبِطُه ويَرْبُطُه رَبْطًا ، فهو مَرْبُوطٌ ، ورَبِيطٌ : شَدَّه .
* والرِّباطُ : ما رُبِطَ به ، والجَمعُ : رُبُطٌ .
* ورَبَطَ الدَّابَّةَ يَرْبِطُها ويَرْبُطُها رَبْطًا ، وارْتَبَطَها ، ودَابَّةٌ رَبِيطٌ : مَرْبُوطَةٌ .
* والمِرْبَطُ ، والمِرْبَطَةُ : ما رَبَطَها به .
* والمَرْبِطُ : مَوْضِعُ رَبْطِها ، وهو من الظُّروفِ المَخْصُوصةِ ، ولا تَجرِى مَجْرَى مَنْزِلَةَ الوَلَدِ ، ومَناطَ الثُّريَّا ، لا تَقولُ : هو مِنِّى مَرْبِطَ الفَرسِ .
* والمِرْبَطَةُ من الرَّحْلِ : نِسْعةٌ لَطِيفةٌ تُشَدُّ فَوْقَ الحَشِيَّةِ .
هامش
( 1 ) عجز بيت للطرماح في ديوانه ص 509 ؛ ولسان العرب ( بطر ) ، ( وخز ) ، ( رهص ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 54 ، 13 / 337 ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 422 ) ؛ وتاج العروس ( بطر ) ؛ وله أو للأعشى في لسان العرب ( بزغ ) ؛ وليس في ديوان الأعشى ؛ وصدره :* يساقطها تترى بكل خميلة *. ( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 19 ؛ ولسان العرب ( عضد ) ، ( بطر ) ، ( درى ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 368 ) ، 7 / 422 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 162 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 453 ، 12 / 165 ) ؛ وتاج العروس ( عضد ) ، ( بطر ) ، ( درى ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جوب ) ، ( بطر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 218 ، 13 / 337 ) ؛ وتاج العروس ( جوب ) ، ( بطر ) ؛ والمخصص ( 4 / 88 ) ؛ وأساس البلاغة ( جوب ) ؛ وما قبله :* باتت تجيب أدعج الظلام *.