* ورَجُلٌ فَارِطٌ ، قَال :
فأَثَارَ فَارِطُهم غَطَاطًا جُثَّمًا * أَصْوَاتُه كَتَراطُنِ الفُرْسِ « 1 »
* والفَرَطُ : اسْمٌ للجَمْعِ ، وقَوْلُه :
* إنَّ لها فَوَارِسًا وفَرَطَا * « 2 »
يَجوزُ أَنْ يكونَ من الفَرَطِ الذي يَقَعُ على الوَاحِدِ والجَمْعِ ، وأَن يكونَ من الفَرَطِ الذي هو اسْمٌ لجَمْعِ فَارِطٍ ، وهَذَا أَحْسَنُ ؛ لأنَّ قَبْلَه فَوارِسًا ، فَمُقَابَلَةُ الجَمْعِ باسْمِ الجَمْعِ أَوْلَى ، لأنَّه في قُوَّةِ الجَمْعِ .
* والفَرَطُ : المَاءُ المُتَقَدِّمُ لِغَيْرِه من الأمواهِ .
* والفُراطَةُ : المَاءُ يكونُ شَرَعًا بين عِدَّةِ أَحياءٍ ، مَنْ سَبَقَ إليه فَهْو لَه . وبِئْرٌ فُراطَةٌ كَذلِكَ .
* والفَرَطُ : ما تَقَدَّمَكَ من أَجْرٍ وعَمَلٍ .
* وفَرَطُ الوَلَدِ : صِغارُه مَا لَمْ يُدْرِكُوا ، وجَمْعُه أفْراطٌ ، وقِيلَ : الفَرَطُ يَكونُ وَاحِدًا وجَمْعًا .
وفي الدُعاءِ للطِفْلِ المَيِّتِ : « الَلَّهُمَّ اجْعَلْه لَنَا فَرَطًا »
أي : أَجْرًا يَتَقَدَّمُنا حَتَّى نَرِدَ عليه .
* وفَرَطَ فُلانٌ وَلَدًا ، وافْتَرَطَهُم : مَاتُوا له صِغَارًا .
* وافْتُرِطَ الوَلَدُ : عُجِّلَ مَوْتُه ، عَنْ ثَعْلَبٍ ، وكُلُّه من التَّقَدُّمِ والسَّبْقِ .
وقَوْلُ أَبى ذُؤَيبٍ :
وقَدْ أَرْسَلُوا فُرَّاطَهم فَتَأَثَّلُوا * قَلِيبًا سَفَاها كالإماءِ القَواعِدِ « 3 »
يَعْنِى بالفُرَّاطِ المُتَقَدِّمينَ لحَفْرِ القَبْرِ .
* وفَرَطَ مِنى إليه كَلامٌ : سَبَقَ .
* وفَرَطَ عَلَيْه في القَوْلِ يَفْرُطُ : أَسْرَفَ وتَقَدَّم . وَفِى التَّنْزِيلِ :
قالا رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ
عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى [ طه : 45 ] .
هامش
( 1 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 155 ؛ ولسان العرب ( رطن ) ؛ وتاج العروس ( رطن ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 2 / 404 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 231 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نفر ) ، ( شطط ) ، ( فرط ) ، ( وسط ) ؛ وتاج العروس ( نفر ) ؛ ( شطط ) ؛ ( وسط ) ؛ وجمهرة اللغة ص 666 .
( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ( 1 / 192 ) ؛ ولسان العرب ( فرط ) ، ( أثل ) ، ( سقى ) ؛ وللهذلى في معجم ما استعجم ص 339 .