الحَيْضُ ، ثُمَّ جُعِلَ للنِّكاحِ .
* وطَمَثَ البَعيرَ يَطْمُثُه طَمْثًا : عَقَلَه . وما طَمَثَه حَبْلٌ ، أي : لَمْ يَمَسَّه . وقوله تعالَى :
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * [ الرحمن : 56 ، 74 ] قِيلَ : مَعناهُ لم يَمْسَسْ ، وقَالَ ثَعلَبٌ : مَعناهُ لم يَنكِحْ .
* والطَّمْثُ : الفَسادُ ، قَالَ عَدِىُّ بنُ زَيْدٍ :
طاهِرُ الأَثوابِ يَحْمِى عِرْضَه * من خَنَى الذِّمَّةِ أَو طَمْثِ العَطَنْ « 1 »
مقلوبه
ثمط
* الثَّمْط : الطِّينُ الرَّقيقُ ، أو العَجِينُ إذا أَفْرَطَ في الرِّقَّةِ .
مقلوبه
مثط
* المَثْطُ : غَمزُكَ الشَّىءَ بِيدِكَ على الأَرضِ ، قَالَ ابنُ دُرَيدٍ ، ولَيْسَ بِثَبْتٍ .
الطاء والراء واللام
رطل
* الرَّطْلُ والرِّطْلُ : الذي يُوزَنُ به ويُكالُ ، قَالَ ابنُ الأعرابِىّ : الرِّطْلُ : ثِنْتَا عَشْرَةَ أُوقيةً بأَواقِى العَرَبِ ، والأُوقيَّةُ : أرْبَعُونَ دِرْهمًا ، وجمعُه : أَرْطالٌ .
* وَرَطَلَه رَطْلًا : رَازَه .
* وغُلامٌ رَطْلٌ ورِطْلٌ : قَضِيفٌ .
* والرَّطْلُ ، والرِّطِلُ أيضًا : الذي راهَقَ الاحْتِلام ، وقِيلَ : الذي لم تَشْتَدَّ عِظامُه .
* ورَجُلٌ رَطْلٌ ورِطْلٌ : إِلى الرَّخاوةِ ، وهو أيضًا : الكبيرُ الضَّعِيفُ ، وكَذلِكَ هُوَ من الخَيْلِ ، والأُنْثَى من كُلِّ ذلك رَطلةٌ .
* ورَطَّلَ شَعرَه : لَيَّنَه بالدُّهْنِ ، وكَسَّرَه ، وثَنَّاهُ .
* وفَرسٌ رِطْلٌ : خَفيفٌ ، بالكَسرِ لا غَيرُ .
* ورَجُلٌ رَطْلٌ ، أَحْمقُ ، والأُنثَى بالهاءِ .
* والرَّطْلُ : العَدْلُ بفَتْحِ الرَّاءِ .
* والرُّطَيْلَاءُ : مَوْضِعٌ .
هامش
( 1 ) البيت لعدى بن زيد في ديوانه ص 178 ؛ ولسان العرب ( طمث ) ، ( عطن ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 423 ) ؛ وأساس البلاغة ( طمث ) ؛ وتاج العروس ( طمث ) ، ( عطن ) .