مقلوبه
ثلط
* ثَلَطَ الثَّورُ ، والبَعيرُ ، والصَّبِىُّ ، يَثْلِطُ ثَلْطًا : سَلحَ سَلْحًا رَقِيقًا .
وفي الحَديثِ : « إنَّا كُنّا نَبْعَرُ بَعرًا ، وأَنْتُمْ تَثْلِطُون ثَلْطًا »
.
الطاء والثاء والنون
نثط
* النَّثْطُ : خُرُوجُ النَّباتِ والكَمْأَةِ من الأَرْضِ .
* والنَّثْطُ : النَّباتُ نَفْسُه حِينَ يَصْدَعُ الأَرضَ .
* والنَّثْطُ : غَمْزُكَ الشَّىءَ بِيدِكَ ، وقَدْ نَثَطَه .
وفي الحدِيثِ : « كانَتْ الأَرضُ تَموجُ فَوقَ الماءِ فَنَثَطَها اللَّهُ بالجِبالِ ، فَصارَتْ لَها أوْتَادًا » « 1 » .
الطاء والثاء والباء
ثبط
* ثَبَطَه عن الشَّىءِ ثَبْطًا ، وثَبَّطَه : رَيَّثَه وثَبَّتَه .
* وثَبَّطَه على الأَمرِ فتَثَبَّطَ : وَقَفَه عليه فَتَوَقَّفَ ، وقَولُ لَبيدٍ :
* وهُمُ العَشيرةُ أنْ يُثَبِّط حاسِدٌ * « 2 »
مَعناهُ : إِن بحَثَ على مَعايِبِها ، بذَلِكَ فَسَّرَه ابنُ الأعرابِىّ .
* وفي بَعضِ اللُّغاتِ : ثَبِطَتْ شَفَةُ الإنسانِ : وَرِمَتْ ، ولَيْس بِثَبْتٍ .
مقلوبه
بثط
* بَثِطَتْ شَفَتُه بَثَطًا : وَرِمَتْ ، ولَيسَ بِثَبْتٍ .
الطاء والثاء والميم
طمث
* طَمَثَتِ المَرأةُ تَطْمِثُ طَمْثًا ، وطَمِثَتْ طَمْثًا وهي طَامِثٌ : حاضَتْ ، وخَصَّ اللحيانىُّ به حَيْضَ الجَاريةِ .
* وطَمَثَها يَطْمِثُها ويَطْمُثُها طَمْثًا : افْتَضَّها ، وعَمَّ به بَعْضُهم الجِماعَ ، قَالَ ثَعلَبٌ : الأَصلُ
هامش
( 1 ) انظر النهاية ( 5 / 15 ) ، وأخرجه بنحوه الحاكم عن ابن عباس وصححه ، كما في الدر المنثور ( 6 / 499 ) .
( 2 ) صدر بيت للبيد في ديوانه ص 321 ؛ ولسان العرب ( بطأ ) ، ( ثبط ) ، ( نطا ) ؛ وروايته :وهم العشيرة إن يبطئ حاسد * أو أن يلوم مع العدى لوّامُها