أَرادَ : يَومًا مُطَرَّدًا جَدِيدًا كُلَّه .
* والطَّرَدُ : فِراخُ النَّخْلِ ، والجَمعُ : طُرودٌ ، حَكاهُ أبو حَنيفةَ .
* والطَّرِيدةُ : أصلُ العِذْقِ .
* والطَّرِيدةُ : الخُطَّةُ بين العَجْبِ والكَاهِلِ ، قَالَ أبو خِراشٍ الهُذَلِىُّ :
فَهَذَّبَ عَنْها ما يَلِى البَطْنَ وانْتَحَى * طَريدةَ مَتْنٍ بينَ عَجْبٍ وكَاهِلِ « 1 »
* والطَّرِيدةُ : لُعْبةٌ للصِّبيانِ ، يُقالُ لها : المَأْسَةُ والمَسَّةُ ، ولَيْسَتْ بثَبْتٍ .
* وأَطْرَدَ المُسابِقُ صَاحِبَه : قَالَ له : إن سَبَقْتَنِى فَلكَ عَلَىَّ كَذَا ، وإن سَبَقْتُكَ فلِى عَليكَ كَذَا ،
وفي الحَديثِ : « لا بَأْسَ بالسِّباقِ مَا لَمْ تُطْرِدْه ويُطْرِدْكَ » « 2 » ، حَكاهُ الهَروىُّ في الغَرِيبَيْنِ .
* وبَنُو طَرُودٍ : بَطْنٌ .
* وطَرَّادٌ ومُطَرَّدٌ : اسمَانِ .
الطاء والذال والفاء
ذفط
* ذَفَطَ الطّائِرُ ذَفْطًا : سَفِدَ ، وكَذلِكَ التَّيْسُ .
* وذَفَطَ الذُّبابُ : إِذا أَلْقَى ما في بَطْنِه ، كُلُّ ذَلِكَ عن كُراع .
الطاء والثاء والراء
طثر
* الطَّثْرةُ : خُثُورةُ اللَّبَنِ ، وما عَلَاه من الدَّسَمِ والجُلْبةِ .
* طَثَرَ يَطْثُرُ طَثْرًا وطُثُورًا ، وطَثَّرَ .
* والطَّثْرةُ : ما عَلَا الماءَ من الطُّحْلُبِ .
* والطَّثْرةُ : الحَمْأَةُ ، أو الحَبْأَةُ كما سيأتي بعد ، فأَمَّا ما أَنْشَدَه ابنُ الأَعرابِىّ من قَوْلِه :
أَصْدَرَها عَنْ طَثْرةِ الدَّآثِ * صاحِبُ لَيْلٍ خَرِشِ التَّبْعاثِ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى خراش الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص 1344 ؛ ولسان العرب ( هذب ) ، ( طرد ) ؛ وتاج العروس ( طرد ) ؛ ولبعض الهذليين في تاج العروس ( هذب ) .
( 2 ) ذكره ابن الأثير في « النهاية » ، ( 3 / 117 ) .
( 3 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي في تاج العروس ( برق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بعث ) ، ( دأث ) ، ( رغث ) ؛ وتاج العروس ( بعث ) ، ( دأث ) ، ( رغث ) .