الطاء والميم
طمم
* طَمَّ الماءُ يَطِمُّ طَمّا ، وطُمُومًا : عَلَا وغَمَرَ . وكُلُّ ما غَلَبَ فَقَد طَمَّ .
* وطَمَّ الشَّىءَ يَطُمُّه طَمّا : غَمرَه .
* والطَّامَّةُ : الدَّاهِيَةُ تَغْلِبُ ما سِوَاهَا .
* وطَمَّ الإناءَ طَمّا : مَلأَه حَتَّى عَلَا الكَيلُ أَصْبارَه .
* وجاءَ بالطِّمِّ والرِّمِّ ، الطِّمُّ الماءُ ، وقِيلَ : ما عَلَى وَجْهِه ، وقِيلَ : ما سَاقَه من الغُثَاءِ ونَحْوِه ، وقِيلَ : الطِّمُّ : البَحرُ ، والرِّمُّ : وَرَقُ الشَّجَرِ ، وما تَحاتَّ مِنْه ، وقِيلَ : هو الثَّرَى ، وقِيلَ : بالطِّمِّ والرِّمِّ ، أي : بالرَّطْبِ واليَابِسِ .
* وطَمَّ الشَّىءَ بالتُّرابِ طَمّا : كَبَسه .
* وطَمَّ البِئرَ يَطِمُّها ، ويَطُمُّها ، عن ابنِ الأَعرابِى : كَبَسَها .
* وطَمَّ رَأْسَه يَطُمُّه طَمّا : جَزَّهُ ، أو غَضَّ منه .
* والطُّمَّةُ : الشَّىءُ من الكَلإ ، وأكثرُ ما يُوصَفُ به اليَبِيسُ .
* والطِّمُّ الكَيّسُ .
* وطُمَّةُ النَّاسِ : جَماعَتُهم .
* والطُمُّةُ : الضَّلالُ والحَيْرةُ .
* والطُّمَّةُ : القَذَرُ .
* وطَمَّ الفَرسُ ، والإنْسانُ يَطُمُّ ويَطِمُّ طَمِيمًا : خَفَّ وأَسرعَ ، وقيلَ : ذَهبَ على وَجْهِ الأرضِ ، وقِيلَ : ذَهبَ أَيّا كانَ .
* وفَرسٌ طَمومٌ : سَرِيعةٌ .
* والطِّمُّ : العَددُ الكَبيرُ .
* وطَمِيمُ النَّاسِ : أَخلاطُهم وكَثرَتُهم .
* وحِمارٌ طَمِمٌ : صُلْبٌ ، كَذا جاءَ في شِعرِ عَدىّ بنِ زيدٍ بفَكِّ التَّضْعِيفِ ، لا أدرى أَلِلشِّعْرِ أمْ هو من باب لَحِحَتْ عَيْنُه ، وأَلِلَ السِّقاءُ ؟ قال :
تَعدوُ عَلى الجَهْدِ مَفْلولًا مَنَاسِمُها * بَعدَ الكَلالِ كَعَدْوِ القارِحِ الطَّمِمِ « 1 »
هامش
( 1 ) البيت لعدى بن زيد في تاج العروس ( طمم ) ؛ وليس في ديوانه ؛ ولسان العرب ( ظمم ) .