* والمِبَطَّةُ : المِبضَغُ .
* والبَطَّةُ : الدَّبَّةُ ( مَكِّيَّةٌ ) وقِيلَ : هي إناءٌ كالقَارُورةِ .
* والبَطُّ : الإوَزُّ ، واحِدَتُه بَطَّةٌ ، الذَّكرُ والأُنثَى في ذلك سَواءٌ ، أعجمىٌّ مُعرَّبٌ ، وهو عِندَ العَربِ : الإوَزُّ : صِغارُه وكِبارُه جَميعًا ، قَالَ ابنُ جِنِّى : سُمِّيَتْ بذلك حِكايةً لأَصواتِها .
* وزَيدُ بَطَّةَ : لَقَبٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : إذا لَقَّبتَ مُفْردًا بِمُفْردٍ أَضَفْتَه إلى اللَّقَبِ ، وذَلكَ قَولُكَ : هذا قَيْسُ بَطَّةَ ، جَعلتَ بَطَّةَ مَعْرِفَةً ، لأَنَّك أَردتَ المَعْرِفةَ التي أَردَتَها إذا قُلتَ : هذا سَعيدٌ ، فَلَوْ نَوَّنتَ بَطَّةَ صار سَعيدٌ نِكرةً ومَعرفةً بالمُضافِ إليه ، فيصيرُ بَطَّةُ هنا كأنَّه كان مَعرفةً قبلَ ذلكَ ، ثُم أُضِيفَ إليه ، وقالوا : هذا عَبدُ اللَّه بَطَّةُ يا فَتَى ، فَجعلُوا بَطَّةَ تَابِعًا للمُضافِ الأَوَّلِ ، قَالَ سِيبَويهِ : فإذا لَقَّبتَ مُضافًا بِمُفردٍ جَرَى أحدُهما على الآخَرِ كالوَصْفِ ، وذلك قَولُك : هذا عبدُ اللَّهِ بَطَّةُ يا فَتَى .
* والبَطْبَطَةُ : صَوْتُ البَطِّ .
* والبَطِيطُ : العَجَبُ ، قَالَ الشَاعِرُ :
ألَمَّا تَعْجَبِى وتَرَىْ بَطِيطًا * مِن اللّائينَ في الحِقَبِ الخَوالِى « 1 »
* وأَمرٌ بَطيطٌ : عَجيبٌ .
* والبَطِيطُ : الكَذِبُ .
* والبَطِيطُ : رَأسُ الخُفِّ ، عِراقيَّةٌ وقَالَ كُراع : البَطِيطُ عِندَ العَامَّةِ : خُفٌّ مَقْطُوعٌ ، قَدَمٌ بغيرِ سَاقٍ .
وقَولُ الأَعرابِيَّةِ :
إنَّ حِرِى حُطائِطٌ بُطائِطُ * كأَثَرِ الظَّبىِ بجَنْبِ الغَائِطِ « 2 »
أُرَى بُطائطًا إتْباعًا لحُطائِطٍ ، وهَذَا البيتُ أَنْشَدَه ابنُ جِنِّى في الإقواءِ ، ولو سَكَّنَ فَقالَ :
بُطائِطْ ، وبجَنْبِ الغَائِطْ ، وتَنَكَّبَ الإقواءَ لكانَ أَحْسَنَ .
هامش
( 1 ) البيت للكميت في ديوانه ( 2 / 67 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 184 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بطط ) ؛ وتاج العروس ( بطط ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بطط ) ، ( حطط ) ؛ وتاج العروس ( بطط ) ، ( حطط ) .