* وانْزَوَتِ الجِلْدَةُ في النّارِ : تَقَبَّضَتْ .
* وزَوَى عنه سِرَّه : طَوَاه .
* وزَاوِيَةُ البَيْتِ : رُكْنُه ، والجَمْعُ : الزَّوايَا .
* وتَزَوَّى : صَارَ فيها .
* والزَّاوِيَةُ : مَوْضِعٌ بالبَصْرَةِ .
* والزّايُ : حَرفُ هِجاءٍ ، قَالَ ابنُ جِنِّى : مَن لَفظَ بها ثُلاثِيّةً فَألِفُها يَنْبغِى أَن تكونَ مُنقَلِبَةً عن وَاوٍ ، ولامُه ياءٌ ، فَهْوَ مِنْ لَفْظِ زَوَيْتُ ، إلّا أنَّ عَينَه اعْتَلَّتْ وسَلِمَتْ لامُه ، ولَحِقَ ببَابِ غَاىٍ ، وطاىٍ ، ورَاىٍ ، وثَاىٍ ، وآىٍ في الشُّذُوذِ ، لاعْتِلال عَيْنِه وصِحَّةِ لامِه ، واعْتِلالُها أَنَّها مَتَى أُعْرِبَتْ فَقِيلَ : هَذِه زَايٌ حَسَنَةٌ ، وكَتَبْتُ زَايًا صَغِيرةً ، أَو نَحو ذَلك ، فإنَّها بَعدَ ذلكَ مُلْحقَةٌ في الإعلالِ بِبابِ رَاىٍ وغَاىٍ ؛ لأَنَّه ما دَامَ حَرفَ هِجاءٍ فَألِفُه غَيرُ مُنقَلِبَةٍ ، ولهَذا كَانَ عِندِى قَولُهم - في التَّهَجِّى - : زَايٌ أَحْسَنَ من غَاىٍ وطَاىٍ ، لأَنَّه مَا دَامَ حَرفًا فهو غَيرُ مُتَصَرِّفٍ ، وألِفُه غَيرُ مَقْضِىٍّ عَلَيْها بالانْقِلابِ ، وغَاىٌ وبَابُه يَتَصَرَّفُ بالانْقِلابِ ، وإعْلالُ العَينِ وتَصْحيحُ اللامِ جَارٍ علَيه ، ومَعرُوفٌ فيه ، ولَوِ اشْتَقَقْتَ مِنْها فَعَّلْتُ لَقُلْتَ : زَوَّيْتُ ، هذا مَذْهَبُ أَبى عَلِىٍّ ، ومَنْ أَمَالَها قَالَ : زَيَّيْتُ زَايًا ، فَإِنْ كَسَّرْتَه عَلَى أَفْعالٍ قُلْتَ : أَزْواءٌ ، وعَلَى قَوْلِ غَيرِه : أَزْياءٌ . إنْ صَحَّتْ إِمَالَتُها ، وإنْ كَسَّرْتَها عَلَى أَفْعُلٍ قُلْتَ : أَزْوٍ ، وأَزْيٍ على المَذْهَبَيْنِ .
مقلوبه
وزي
* وَزَى الشَّيءُ يَزِي : اجتَمعَ وتَقبَّضَ .
* والوَزَى : الحِمارُ الشَّدِيدُ النَّشِيطُ .
* والوَزَى : القَصِيرُ مِن الرِّجالِ .
* واسْتَوْزَى الشَّيءُ : انْتَصَبَ .
* وَأَوْزَى ظَهْره إلى الحَائِطِ : أَسْنَدَه ، وهو مَعْنَى قَولِ الهُذَلِىِّ :
لعَمْرُ أَبى عَمرٍو لَقَدْ سَاقَه المَنَا * إِلى جَدَثٍ يُوزَى له بالأَهاضِبِ « 1 »
هامش
- وكتاب العين ( 5 / 51 ) ؛ وتاج العروس ( نقض ) ، ( زوى ) ؛ والثاني له في تهذيب اللغة ( 3 / 276 ) ؛ وتاج العروس ( زوا ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 78 ) .
( 1 ) البيت لصخر الغىّ الهذلي في لسان العرب ( منى ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( هضب ) ، ( وزى ) .