* وَهُم إزَاءٌ لِقَوْمِهم ، أي : يُصْلِحونَ أَمْرَهم ، قَالَ الكُمَيْتُ :
لَقَدْ عَلِمَ الشَّعْبُ أَنَّا لَهُم * إزَاءٌ وأَنَّا لَهُمْ مَعْقِلُ « 1 »
* وبَنُو فُلَانٍ إزَاءُ بَنِى فُلَانٍ ، أي : أَقْرَانُهُم .
* وآزَى عَلَى صَنِيعِه : أفْضَلَ ، قَالَ رُؤْبَةُ :
* نَغْرِفُ مِن ذِى غَيِّثٍ ونُوزِى * « 2 »
هَكَذَا رُوِى « ونُوزِى » بالتَّخْفِيفِ ، عَلَى أَنَّ هذا الشَّعْرَ كُلَّه غَيرُ مُرْدَفٍ .
* والإزاءُ : مَصَبُّ المَاءِ في الحَوْضِ ، وقِيلَ : هو جَمِيعُ ما بَيْنَ الحَوْضِ إلَى مَهْوَى الرَّكِيَّةِ من الطَّىِّ ، وقِيلَ : هو حَجرٌ ، أَو جُلَّةٌ ، أو جِلْدٌ يُوضَعُ عَلَيْهِ .
* وأَزَّيْتُه تَأَزِّيًا ، وتَأْزِيَةً ، وتَوْزِيَةً ، الأَخِيرةُ نَادِرَةٌ ، وآزَيْتُه كِلاهُما : جَعَلْتُ له إِزَاءً .
* وآزَاهُ : صَبَّ المَاءَ مِن إِزَائِه .
* وآزَى فِيه : صَبَّ على إِزَائِه .
* وآزَاهُ أَيْضًا : أَصْلَح إزَاءَه ، عَنِ ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :
* يَعْجِزُ عن إيزَائِه ومَدْرِه * « 3 »
مَدْرُه : إصْلَاحُه بالمَدَرِ .
* ونَاقَةٌ آزِيَةٌ ، وأَزِيَةٌ ، كِلَاهُما عَلَى النَّسَبِ : تَشْرَبُ مِنَ الإزَاءِ .
الزاي والهمزة والواو
أزو
* الأَزْوُ : الضِّيقُ ، عَن كُراع .
مقلوبه
وزأ
* وَزَأَ اللَّحْمَ وَزْأً : أَيْبَسَه .
* وَوَزَأَ الوِعاءَ : مَدَّه .
* وَوَزَأَ الإنَاءَ : مَلأَه .
هامش
( 1 ) البيت للكميت في لسان العرب ( عقل ) ، ( أزى ) ؛ ( وفي مادة ( أزا ) : قال ابن برى : البيت لعبد اللَّه بن سليم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 283 ) ؛ وتاج العروس ( عقل ) ؛ ولعبد اللَّه بن سليم الأزدي في تاج العروس ( أزى ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 165 ) .
( 2 ) سبق تخريجه قريبًا .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( أزا ) ؛ وتاج العروس ( أزى ) .