* وأَزَى أَزِيّا : انْقَبَضَ واجْتمَعَ .
* وأَزَى الظِّلُّ أُزِيّا ، قَلَصَ وتَقَبَّضَ .
* وَهُوَ يَوْمٌ أَزٍ : إذا كانَ يَغُمُّ الأَنْفاسَ ويُضَيِّقُها بِشِدَّةِ الحَرِّ ، قال :
* ظَلَّ لها يَوْمٌ من الشِّعْرَى أَزِي * « 1 »
* وأَزَى مَالُه : نَقَصَ .
* وأَزَى له أَزْيًا : أَتَاهُ لِيَخْتِلَه .
* وقَعَدَ إزَاءَه ، أَى : قُبَالَتَه .
* وآزَاهُ : قَابَلَه .
* وتَآزَى القَوْمُ : دَنَا بَعْضُهم إلَى بَعْضٍ ، قَالَ اللِّحيانِىُّ : وَهْوَ في الجُلُوسِ خَاصَّةً ، وأَنْشَدَ :
* لَمَّا تَآزَيْنَا إلى دِفْءِ الكُنُفْ * « 2 »
* والإزاءُ : سَبَبُ العَيْشِ ، وقِيلَ : هو ما سُبِّبَ مِن رَغدِه وفَضْلِه .
* وإنَّه لإزَاءُ مَالٍ : إذا كانَ يُحسِنُ رِعْيَتَه ، ويَقُومُ عليه ، قَالَ ابنُ جِنِّى : هو فِعالٌ من أَزَى الشَّىءُ يَأْزِي : إذَا تَقَبَّضَ واجْتمَعَ ، فكَذَلِكَ هَذَا الرَّاعِى يَشُحُّ عَلَيْها ، ويَمْنَعُ من تَسَرُّبِها ، وكَذَلِكَ الأُنْثَى بغَيرِ هَاءٍ ، قَالَ حُمَيْدٌ :
إزَاءُ مَعاشٍ ما تَحُلُّ إزَارَها * من الكَيْسِ فيها سَوْرَةٌ وَهْى قَاعِدُ « 3 »
* وإزاءُ الحَرْبِ : مُقِيمُها ، قَالَ زُهَيْر :
تَجِدْهُم عَلَى مَا خَيَّلَتْ هُمْ إزَاءَها * وإن أَفْسَدَ المالَ الجَماعَاتُ والأَزْلُ « 4 »
وإنَّه لإزاءُ خَيْرٍ وشَرٍّ ، أي : صَاحِبُه .
هامش
- ( نكز ) ؛ وتاج العروس ( غيث ) ، ( نضد ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 100 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 145 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 10 / 38 ، 12 / 239 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 424 ) ؛ ويروى في اللسان( . . . ونؤزى ). ( 1 ) الرجز للباهلى في لسان العرب ( أزا ) ؛ وتاج العروس ( أزا ) ؛ وتمامه :* تعوذ منه بزرانيق الركى *. ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( كنف ) ، ( وحف ) ، ( أزا ) ؛ وتاج العروس ( غضف ) ، ( كنف ) ، ( وحف ) ، ( أزى ) .
( 3 ) البيت لحميد بن ثور الهلالي في ديوانه ص 66 ؛ ولسان العرب ( سأر ) ، ( أزا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 662 ؛ والمخصص ( 7 / 82 ، 16 / 25 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 48 ، 284 ) ؛ وأساس البلاغة ( سأر ) ؛ وتاج العروس ( سأر ) ، ( أزى ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 2 / 189 ) .
( 4 ) البيت سبق تخريجه ؛ وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 105 ؛ ولسان العرب ( أزا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 284 ) .