وفي التَّنْزِيلِ :
فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ
مِنَ الْعَذابِ [ آل عمران : 188 ] .
* وفَازَ القِدْحُ فَوْزًا : أَصَابَ ، وقِيلَ : خَرَجَ قَبلَ صَاحِبِه ، قَالَ الطِّرمَّاحُ :
* مِنْ فَوْزِ قِدْحٍ مَنْسُوبَةٍ تُلُدُه * « 1 »
* والمَفَازَةُ : المَهْلَكَةُ عَلَى التَّطَيُّرِ ، وكُلُّ قَفْرٍ مَفَازَةٌ ، وَقِيلَ : هِىَ مِن الأَرَضِينَ : ما بَيْنَ الرّبْع من وِرْد الإبِلِ والغِبِّ من وِرْدِ غَيرِها .
* وفَوَّزَ : صار إلى المَفَازَةِ ، وَقِيلَ : رَكِبَها ، وقِيلَ : فَوَّزَ : خَرَج من أَرضٍ إلى أَرْضٍ كَهَاجَرَ ، وتَفوَّزَ كَفَوَّزَ قال النَّابِغَةُ الجَعْدِىُّ :
ضَلالَ حُوَىٍّ إِذْ تَفَوَّزَ عَنْ حِمًى * ليَشْرَبَ غِبّا بالنِّباجِ وثَيْتَلَا « 2 »
* وفَازَ الرَّجُلُ ، وفَوَّزَ : هَلَكَ .
* والفَازَةُ : بِناءٌ من خِرَقٍ يُبنَى في العَسَاكرِ . والجَمْعُ : فَازٌ ، وأَلِفُها مَجْهُولَةُ الانْقِلابِ ، ولكِنْ أَحْمِلُها على الواوِ ، لأنَّ بَدَلَها مِن الواوِ أكْثَرُ مِنَ اليَاءِ ، ولذلك إِذا حَقَّرَ سِيبَوَيه شَيئًا مِن هَذَا النَّحْوِ ، أو كَسَّرَه ، حَمَلَه على الوَاوِ أَخْذًا بالأَغْلَبِ .
مقلوبه
وفز
* لَقِيتُه علَى أَوْفازٍ ، أَى : عَلَى عَجَلَةٍ ، وقِيلَ : مَعنَاهُ أَنْ تَلْقاه مُعِدّا ، وَاحِدُها وَفْزٌ .
* واسْتَوْفَزَ : لَمْ يَطْمَئِنَّ .
الزاي والباء والواو
بزو
* بَزْوُ الشَّىء : عِدْلُه .
* والبَازِي : ضَرْبٌ من الصُّقُورِ ، والجَمْعُ : بَوَازٍ وبُزاةٌ .
* وبَزَا يَبْزُو : تَطاوَلَ وتَأَنَّسَ ، وَلِذلك قَالَ ابنُ جِنِّى : إنَّ البَازَ فَلَعٌ مِنْهُ .
* والبَزَاءُ : انْحِناءُ الظَّهْرِ عِنْدَ العَجُزِ ، وقِيلَ : هو إشْرافُ وَسَطِ الظَّهْرِ على الاسْتِ ، وقِيلَ : هو خُروجُ الصَّدْرِ ودُخولُ الظَّهْرِ ، وقِيلَ : هُو أَنْ يَتَأَخَّرَ العَجُزُ ويَخْرُجَ . بَزِيَ ، وبَزَا يَبْزُو ، وهو أَبْزَى ، والأُنْثَى بَزْواءُ ، قال كُثَيِّرٌ :
هامش
( 1 ) عجز بيت للطرماح في ديوانه ص 199 ؛ ولسان العرب ( فوز ) ، ( حمك ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 115 ، 13 / 265 ) ؛ وتاج العروس ( فوز ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 389 ) ؛ وصدره :* وابن سبيل قريته أصلا *. ( 2 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 129 ؛ ولسان العرب ( فوز ) ؛ وتاج العروس ( فوز ) .