ونَزَوَانًا ، وتَنَزَّى ، ونَزَّى ، قال :
أَنا شَماطِيطُ الَّذى حُدِّثْتَ بِهْ * مَتَى أُنَبَّهْ لِلغَدَاءِ أَنْتَبِهْ
ثُمَّ أُنزِّ حَوْلَه وأَحْتَبِهْ * حَتَّى يُقالَ سَيِّدٌ ولَسْتُ بِهْ « 1 »
الهَاءُ في أَحْتَبِهْ زَائدَةٌ للوَقْفِ ، وإنَّما زَادَها للوَصْلِ ، لا فائِدَةَ لها أكْثَرُ من ذَلِكَ ، ولَيسَتْ بضَمِيرٍ . لأَنَّ احْتَبَى غَيرُ مُتَعَدٍّ .
* وأَنْزَاهُ ونَزَّاهُ تَنْزِيَةً وتَنْزِيّا . قال :
بَاتَ يُنَزِّى دَلْوَه تَنْزِيَّا * كَما تُنَزِّى شَهْلَةٌ صَبِيَّا « 2 »
* والنُّزاءُ : دَاءٌ يَأْخُذُ الشَّاءَ فَتَنْزُو مِنْه حَتَّى تَمُوتَ .
* ونَزَا بِه قَلْبُه : طَمَحَ .
* والنَّزَوانُ : التَّقَلُّبُ والسَّوْرَةُ .
* وإنَّه لَنَزِيٌّ إلَى الشَّرِّ ، ونَزَّاءٌ ، ومُتَنَزٍّ ، أي : سَوَّارٌ إليه .
* والعَربُ تَقُولُ : « إذَا نَزَا بِكَ الشَّرُّ فاقْعُدْ » ، يُضْرَبُ مَثَلًا للَّذى يُحَرِّضُ عَلَى أَنْ لا يَسْأَمَ الشَّرَّ حَتَّى يَسْأَمَه صَاحِبُه .
* والنَّازِيَةُ : الحِدَّةُ والبَادِرَةُ .
* ونَزَتِ الخَمْرُ تَنْزُو : مُزِجَتْ فَوَثَبَتْ .
* ونَوازِي الخَمْرِ : جَنَادِعُها عِنْدَ المَزْجِ ، وفي الرَّأْسِ .
* ونَزَا الطَّعَامُ نَزْوًا : عَلَا وارْتَفَعَ .
* والنُّزاءُ ، والنِّزاءُ : سِفادُ الظِّلْفِ والحَافِرِ والسَّبُعِ ، وعَمَّ بَعضُهم به جَميعَ الدَّوابِّ ، وقَد نَزَا يَنْزُو نِزَاءً ، وأَنْزَيْتُه .
وقَصْعَةٌ نَازِيَةُ القَعْرِ : قَعِيرةٌ ، ونَزِيَّةٌ إذَا لم تَذْكُرِ القَعْرَ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( شمط ) ، ( نبه ) ، ( نزا ) ؛ وتاج العروس ( شمط ) ، ( نبه ) ، ( نزا ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ( 6 / 83 ) ؛ والمخصص ( 3 / 104 ، 14 / 189 ) ؛ ولسان العرب ( شهل ) ، ( نزا ) ؛ وتاج العروس ( شهل ) ، ( نزا ) .