ورَجُلٌ زَائرٌ من قَوْمٍ زُوَّرٍ ، وزُوَّارٍ ، وزَوْرٍ ، الأَخيرةُ اسْمٌ للجَمْعِ ، وقِيلَ : هو جَمْعُ زَائرٍ ، ورَجُلٌ زَوْرٌ ، وقَوْمٌ زَوْرٌ ، يكونُ للوَاحِدِ والجَميعِ والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ بلَفْظٍ وَاحِدٍ ؛ لأنَّه مَصْدَرٌ .
قَالَ :
حَبَّ بالزَّوْرِ الَّذِى لا يُرَى * مِنْهُ إلّا صَفْحةٌ عَنْ لِمَامْ « 1 »
ونِسْوَة زَوْرٌ كَذلِكَ ، قَالَ :
ومَشْيُهُنَّ بالكَثِيبِ مَوْرُ * كما تَهَادَى الفَتَياتُ الزَّوْرُ « 2 »
ورَجُلٌ زَوّارٌ ، وزَؤُورٌ ، قال :
إذا غَابَ عَنْها بَعْلُها لم أكُنْ لَها * زَؤُورًا ولم تَأْنَسْ إِلىَّ كِلابُها « 3 »
وقَدْ تَزَاوَرُوا .
* والتَّزْوِيرُ : إكرامُ المَزُورِ الزَّائِرَ .
* وزَارَةُ الأَسَدِ : أَجَمَتُه ، قالَ ابنُ جِنِّى : وذَلِكَ لاعْتِيادِه إيَّاهَا ، وزَوْرِه لَهَا .
* والزِّيرُ : الَّذى يُخالِطُ النِّساءَ ، ويُرِيدُ حَدِيثَهُنَّ لِغَيرِ شَرٍّ ، والجَمْعُ : أَزْوارٌ ، وأزْيارٌ ، الأَخِيرَةُ من بَابِ عِيدٍ وأَعْيادٍ - وزِيَرَةٌ ، والأُنْثَى : زِيرٌ ، وقَالَ بَعضُهم : لا يُوصَفُ به المُؤَنَّثُ ، وقِيلَ : الزِّيرُ : المُخالِطُ لَهُنَّ في البِاطِلِ .
* والزُّورُ : الكَذِبُ ، وشَهادةُ الباطِلِ ، رَجُلٌ زُورٌ ، وقَوْمٌ زُورٌ .
* وكَلامٌ مُزَوَّرٌ ، ومُتَزَوَّرٌ : مُمَوَّهٌ بكَذِبٍ ، وقِيلَ : مُحَسَّنٌ ، وقِيلَ : هو المُثَقَّف قبلَ أَنْ يُتَكَلَّمَ به ، ومنه
قَولُ عُمَرَ : « ما زَوَّرْتُ كَلامًا لأَقُولَه إِلّا سَبَقَنِى به أَبُو بَكْرٍ »
قالَ نَصْرُ بنُ سَيّارٍ :
أَبْلِغْ أَميرَ المُؤْمِنينَ رِسالةً * تَزَوَّرْتُها من مُحْكَماتِ الرَّسائِلِ « 4 »
* وزَوَّرَ نَفْسَه : وَسَمَها بالزُّورِ .
وفي الخَبَرِ عن الحَجَّاجِ : « زَوَّرَ رَجُلٌ نَفْسَه » .
هامش
( 1 ) البيت للطرماح بن حكيم في ديوانه ص 393 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( زور ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( زور ) ، ( مور ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 298 ) ؛ وأساس البلاغة ( زور ) ؛ وتاج العروس ( زور ) ؛ وجمهرة اللغة ص 468 ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 32 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 37 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( زور ) ؛ وأساس البلاغة ( أنس ) ؛ وتاج العروس ( زور ) .
( 4 ) البيت لنصر بن سيار في لسان العرب ( زور ) ؛ وتاج العروس ( زور ) ؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ( زور ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 380 ) .