الشين والميم والهمزة
شأم
* الشُّؤْم : خِلَاف الْيُمْنِ .
* ورجُلٌ مَشْئُومٌ على قَوْمِه ، والجَمْعُ مشَائِيمُ ، نادِرٌ ، وحُكْمُه السَّلامةُ . أنشد سيبوَيْه :
مَشَائِيمُ لَيْسُوا مُصْلِحينَ عَشِيرَةً * ولا نَاعِبٍ إلا يَبينُ غُرَابُهَا « 1 »
وقد شُئِمَ عليهِمْ وشَؤُمَ وَشأَمَهُمْ ، وما أشْأَمَهُ وقد تَشَاءَمَ به .
* والمَشْأَمَةُ : الشُّؤْم .
* وطائِرٌ أشْأَمُ : جارٍ بالشُّؤْمِ .
* والشُّؤْمَى من اليَدَيْنِ : نقِيضُ الْيُمْنَى : ناقَضُوا بالاسْمَيْنِ حينَ تَناقَضَتِ الجِهَتَانِ .
قال القُطَامِىُّ يصفُ الثَّورَ والكِلابَ :
فَخَرَّ علَى شُؤْمَى يَدَيْهِ فَذَادَها * بِأَظْمَاءَ مِن فَرْع الذُّوابَةِ أَسْحَمَا « 2 »
* والشَّأْمَةُ : خِلافُ الَيْمنةِ .
* والمَشْأَمَةِ : خِلَافُ الْمَيْمَنَةِ .
* والشَّامُ : بلادٌ عن مَشْأَمَةِ القِبْلَةِ . وأمَّا قولُ الشاعرِ :
أَزَمَانُ سَلْمَى لا يَرَى مِثْلَهَا ال * رَّاءونَ فِى شَأْمٍ ولا فِى عِراقِ « 3 »
إنَّما نكَّرَهُ ؛ لأنه جَعَلَ كلَّ جُزْءٍ منه شَأْماً ، كما احتاج إلى تَنْكيرِ العِراقِ ، فَجَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ منه عِراقاً . وهي الشَّآمُ ، والنَّسبُ إليها شَامِىٌّ ، وشَآمٍ .
* وشأمَ القَوْمُ : أَتَوا الشَّامَ أو ذَهَبُوا إليها . قال بِشْرُ بنُ أبى خازِمٍ :
سَمِعَتْ بنا قِيلَ الوُشاةِ فأصْبَحَتْ * صَرَمَتْ حِبالَكَ في الخَلِيطِ الْمُشْئِمِ « 4 »
* وشائِمْ بأصْحَابِكَ : خُذْ بهم شَأْمةً ، أو خُذْ بهم إلى الشَّامِ .
* والشِّئْمةُ ، مَهْموزةٌ : الطَّبِيعَةُ ، حكاها أبو زيْدٍ واللِّحْيَانىُّ ، وقال ابنُ جِنِّى : قد هَمَزَ
هامش
( 1 ) البيت للأخوص ( أو الأحوص ) الرياحىّ في لسان العرب ( شأم ) ، وهو للفرزدق في الكتاب ( 3 / 29 ) .
( 2 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 181 ؛ ولسان العرب ( شأم ) ؛ وتاج العروس ( شأم ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرق ) ، ( شأم ) ؛ وتاج العروس ( شأم ) ، ( زمن ) . وفيه : ( عراقْ ) مكان ( عراقِ ) .
( 4 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 178 ؛ ولسان العرب ( شأم ) ؛ وتاج العروس ( شأم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 50 ) .