الخَبَرُ ، وإيَّاه حَكَتِ الرُّواةُ ، وذُو الشىءِ قد يكون مفعولًا كما يكون فاعلًا .
* وأُشُرُ الأَسْنانِ وأُشَرُها : التَّحْزيزُ الذي فيها يكونُ خِلْقَةً ومُسْتَعْملًا ، والجمع : أُشُورٌ ، قال :
لها بَشَرٌ صافٍ وَوَجْهٌ مُقَسَّمٌ * وغُرٌّ ثَنَايا لم تَفَلَّلْ أُشُورُها « 1 »
* وأُشَرُ المِنْجَلِ : أَسْنانُه ، واستعملَه ثعلبٌ في وَصْفِ المِعْضاد ، فقال : المِعْضادُ مثلُ المِنْجَلِ ليست له أُشَرٌ ، وهما جميعاً على التَّشْبِيه .
* وقد أشَرَتِ الْمَرْأةُ أسْنَانَها تأشِرُهَا أَشْراً ، وأَشَّرَتْها : حزَّزَتْها . والمُؤْتَشِرَةُ والمُسْتَأْشِرَةُ :
كِلْتاهُما التي تَدْعُو إلى أَشْرِ أَسْنَانِها .
وفي الحديث « لُعِنتِ المَأْشورَةُ والمُسْتَأشِرةُ » « 2 » .
* وكل مُرقَّقٍ مُؤَشَّر . قال عَنْترةُ ، يَصِفُ جُعَلًا :
كأنَّ مؤَشَّرَ العَضُدَيْنِ جَحْلًا * هَدُوجاً بَيْنَ أقْلِبَةٍ مِلَاحٍ « 3 »
* والتَّأْشِيرَةُ : ما تَعَضُّ به الجَرادَةُ .
* والتأْشِيرُ : شَوْكُ ساقَيْها .
* والتَّأْشِيرُ ، والمِئْشارُ : عُقْدَةٌ في رَأْسِ ذَنَبِها كالْمِخْلَبَيْنِ ، وهما الأُشْرَتانِ .
مقلوبه :
رأش
* رَجُل رُؤْشُوشٌ : كثيرُ شَعْرِ الأُذُن .
مقلوبه :
أرش
* أَرَّشَ بينهم : حَمَلَ بعضَهم على بعضٍ وحَرَّش .
* والأَرْشُ من الجِراحاتِ : ما ليس له قَدْرٌ معلومٌ ، وقيل : هو دِيَةُ الجِراحَةِ .
الشين والنون والهمزة
شنأ
* شَنِئَ وشَنَأه ، الأخيرةُ عن ثَعْلبٍ ، يَشنَؤُه فيهما شَنْئاً ، وشُنْئاً ، وشِنْئاً ، وشَنَاءَة ، ومَشْنَأَةً ، وَمَشْنُوءَةً ، وشَنَآناً ، وشَنْآناً : أبْغَضَه . فأمَّا من قَرَأ : ولا يجرمنكم شنْآن قوم [ المائدة : 2 ، 8 ] فقد يكونُ مَصْدَراً كلَيَّان ، ويكون صِفَةً كَسَكْرَانَ ، أي مُبْغِضُ قَوْمٍ .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( أشر ) ؛ وتاج العروس ( أشر ) ؛ والمخصص ( 1 / 148 ) .
( 2 ) لم أجده بهذا اللفظ ، وورد في معناه « . . . الفالجة والمتفلجة » .
( 3 ) البيت لعنترة بن شداد في ديوانه ص 290 ؛ ولسان العرب ( قلب ) ، ( ملح ) ؛ والمخصص ( 17 / 35 ) ؛ وتاج العروس ( قلب ) ، ( ملح ) .