وما كُنْتُ ذا نَيْرَبٍ فِيهِمُ * ولا مُنْمِشٍ مِنْهم مُنْمِلِ « 1 »
( جر مُنْمِشاً ) على تَوَهُّمِ الباءِ في قوله : ذا نَيْرَبٍ ، حتى كأنه قال : وما كُنْتُ بذى نَيْرَبٍ ، ونَظِيرُه ما أنشدَهَ سيبَوَيْهِ من قولِ زُهَيْرٍ :
بَدَا لِىَ أَنِّى لَسْتُ مُدْرِكَ ما مَضَى * ولا سابِقٍ شَيئاً إذا كان جَائِيَا « 2 »
الشين والباء والميم
شبم
* الشَّبَمُ : بَرْدٌ في الماء ، وماءٌ شَبِمٌ : بارِدٌ . وقولُه :
وقد شَبَّهوا العِيرَ أَفْراسَنَا * فَقَدْ وَجَدُوا مَيْرَهُمْ ذَا شَبَمْ « 3 »
يقول : لمّا رأوْا خيْلَنا مُقْبِلَةً ظَنُّوها عِيراً تَحْمِلُ إليهمْ مَيْراً ، فقد وَجَدُوا ذلك المَيْرَ بارِداً ، كانَ سُمّا وسِلاحاً ، والسُّمُّ والسِّلاح بارِدَانِ ، وقيل : الشَّبَمُ هنا : الموتُ ؛ لأن الحىَّ إذا ماتَ بَرَدَ .
* وَبَقَرَةٌ شَبِمَةٌ : سَمِينَةٌ ، عن ثَعْلبٍ ، والمعروفُ سَنِمَةٌ .
* والشِّبَامُ : عُودٌ يُعَرَّضُ في شِدْقَىِ السَّخْلَةِ يُوثَقُ من قِبَلِ قَفاهُ ، لئلا يَرْضَعَ . وقد شَبَمَهَا وشَبَّمَهَا .
* وأسَدٌ مُشَبَّمٌ : مَشْدُودُ الْفَمِ ، وفي المَثَلِ « تَفْرَقُ من صَوْتِ الغُرَابِ وتَفْتَرِسُ الأَسدَ الْمُشَبَّمَ » وأصل هذا المَثَلِ أن امْرأةً افْتَرستْ أَسَداً مُشَبَّماً ، وسمِعَتْ صَوْتَ غُرَابٍ فَفَرِقَتْ ، فضُرِبَ ذلك مَثَلًا لكلِّ من يَفْزَعُ من الشىءِ اليَسيرِ وهو جَرِىءٌ على الْجَسِيمِ .
* والشِّبَامَانِ : خَيْطانِ في البُرْقُعِ تَشُدُّهُ المرأَةُ في قَفَاها .
* والشَّبَامُ ، بِفَتْحِ الشِّينِ : نباتٌ يُشَبُّ به لَوْنُ الحِنّاءِ ، عن أبي حنيفةَ ، وأنشدَ :
على حِينَ أنْ شابَتْ وَرَقَّ لِرَأْسِهَا * شَبَامٌ وحِنّاءٌ معاً وَصَبِيبُ « 4 »
* وشَبَامٌ : حَىٌّ من هَمْدَانَ .
* وشِبَامٌ : اسمُ رَجُلٍ .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نمش ) .
( 2 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 287 ؛ ولسان العرب ( نمش ) ؛ ولصرمة الأنصاري في الكتاب ( 1 / 306 ) ؛ ولصرمة أو لزهير في الإنصاف ( 1 / 191 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شبم ) ؛ وتاج العروس ( شبم ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شبم ) ؛ وتاج العروس ( شبم ) .