وأما ابنُ الأعرابىِّ فقال : شَنِفَ لَهُ وبِهِ في البَغْضَةِ والفِطْنَةِ ، والصحيحُ ما تقدَّم من أن شَنِفَ في البَغْضَةِ مُتَعَدِّيَةٌ بغير حَرْفٍ ، وفي الفِطْنَةِ مُتَعَدِّيةٌ بحَرْفينِ مُتَعَاقِبَيْنِ كما تَتَعَدَّى فَطِن بِهِمَا ، إذا قُلتَ : فَطِنَ له وفَطِنَ بِهِ .
* وشَنَفَ إليه يَشْنَفُ شَنَفاً ، وشُنُوفاً : نظر بِمُؤَخَّرِ العَيْنِ ، حكاه يعقوبُ ، وقال مَرَّةً : هُوَ نَظَرٌ فِيهِ اعْتِراضٌ . قال ابنُ مُقْبِلٍ :
وَقَرَّبُوا كُلَّ صِهْمِيمٍ مَنَاكِبُهُ * إذَا تَدَاكَأَ مِنْهُ دَفْعُهُ شَنَفَا « 1 »
* والشَّنَفُ : انْقِلَابُ الشَّفَةِ الْعُلْيَا ، يُقَال : شَفَةٌ شَنْفَاءُ .
مقلوبه :
شفن
* شَفَنَهُ يَشْفِنُهُ ، شَفْناً ، وشُفُوناً ، وشَفِنَهُ يَشْفَنُهُ شَفَناً ، كلاهما نَظَرَ إليه بمُؤَخَّرِ عَيْنِهِ بِغْضَةً أو تَعَجُّباً ، وقيل : نَظَرَهُ نَظَراً فيه اعْتِراضٌ . وَنَظَرٌ شُفُونٌ ، وَشُفَنٌ . قال جَنْدَل بنُ الْمُثَنَّى الحارِثِى :
ذي خُنْزُوَاناتٍ ولَمّاحٍ شُفَنْ « 2 »
ورواه بعضُهم
« . . . ولمّاخٍ شُفَا »
ولا أَدْرِى ما هذا .
* والشَّفُون : الغَيُورُ الذي لا يَفْتُر طَرْفُهُ من الغَيْرَةِ والحَذَرِ .
* والشَّفْنُ : الكَيِّسُ .
مقلوبه :
نشف
* نَشِفَ الماءُ : يَبِسَ . ونَشِفَتْهُ الأرضُ نَشْفاً ، والاسْمُ النَّشَفُ .
* ونَشَفَ الماءَ ينْشِفُه نَشْفاً ونَشِفَهُ : أَخَذَهُ من غَدِيرٍ أو غيرِهِ بخِرْقَةٍ أو غَيْرِها .
* والنُّشَافَةُ : ما نَشِفَ من الماءِ ، وأَرْضٌ نَشِفَةٌ ، بيِّنَةُ النَّشَفِ : يَنْشَفُ مَاؤُهَا .
* والنُّشْفَةُ : الشىءُ القليل يَبْقَى في الإِناءِ مثل الجُرْعَةِ ، هذه عن أبي حنيفَةَ .
* وانْتَشَفَ الْوَسَخَ : أَذْهَبَهُ مَسْحاً ونحوَه .
* والنَّشْفَةُ ، والنِّشْفَةُ : الْحَجَرُ الذي يُتَدَلَّكُ به ، سُمِّى بذلك لانْتِشَافِهِ الوَسَخَ فِى الحمّاماتِ ، والجمعُ نَشَفٌ ونِشَافٌ ، فَأَمَّا النَّشَفُ فاسْمٌّ للجَمْعِ ، وليس بِجَمْعٍ ، لأن فَعْلَةً
هامش
( 1 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 181 ؛ ولسان العرب ( دكأ ) ، ( شنف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 326 ، 11 / 375 ) ؛ وتاج العروس ( دكأ ) ، ( خشك ) ، ( صهم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شنف ) ؛ والمخصص ( 14 / 27 ) .
( 2 ) الرجز لجندل بن المثنى الحارثي في لسان العرب ( شفن ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 199 ) .