مقلوبه :
ويس
* وَيْسُ : كِلَمةٌ في موضعِ رأفةٍ واسْتِملاحٍ .
* ووَيْسٌ له [ أي : وَيْلٌ ] .
وقيل : وَيْسٌ : تَصغِيرٌ وتَحْقِيرٌ ، امْتَنَعُوا من استعمال الفِعْلِ من الوَيْسِ ؛ لأن القياسَ نَفَاهُ ومَنَعَ منه ، وذلك أنه لو صُرِّفَ منه فِعْلٌ لوَجَب اعْتِلالُ فائِه وعَدَمُ عَيْنِه ، كَبَاعَ ، فتَحَامَوا اسْتِعمالَه لِمَا كان يُعْقِبُ من اجْتِماعِ إعْلَالَيْنِ ، هذا قول ابن جِنِّى ، وأَدْخَل الأَلِفَ واللامَ على الوَيْسِ فلا أدْرِى أَ سَمِعَ ذلِكَ أَمْ هُوَ منه تَبَسُّطٌ وإدْلَالٌ .
* والوَيْسُ : الفَقْرُ .
* ولَقِىَ وَيْسًا ، أي ما يُرِيدُ .
وقولُه أنشده ابنُ الأعرابىِّ :
عَصَتْ سَجاحِ شَبَثًا وقَيْسَا * ولَقِيَتْ مِنَ النِّكَاحِ وَيْسَا « 1 »
قال : معناه أنها لَقِيَت منه ما شاءتْ ، فالوَيْسُ على هذا هو الكَثِيرُ .
وقال مَرَّةً : لَقِىَ فلانٌ وَيْسًا : ما لا يُرِيدُ ، وفَسَّر به هذا البَيْتَ أيضا .
انتهى اللفيف الثلاثي
* * *
باب الرباعي
السين والطاء
دفطس
* دَفْطَسَ : ضَيَّع [ ماله ] ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشد :
قد نامَ عنها جابِرٌ ودَفْطَسًا « 2 »
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سجح ) ، ( حيس ) ، ( ويس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 144 ) ؛ وتاج العروس ( حيس ) وبعده :قد حِيسَ هذا الدِّينُ عندي حَيَسا. ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( دفطس ) ، ( خصا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 147 ) ؛ وتاج العروس ( دفطس ) ، ( خصى ) ؛ وبعده :يشكو عروق خصيتيه والنسا.