نُوقِشَ الحساب هلك .
* والسُّوءُ : البَرَصُ .
* وبنُو سُوءَةَ : حَىٌّ من قَيْس .
مقلوبه :
أسو
* أَسَا الجُرْح أَسْوًا وأسًا : داوَاه .
* والأَسُوُّ والْإِسَاءُ جميعا : الدَّواء ، والجمع آسِيَةٌ .
* والآسِى : الطَّبِيب ، والجمع أُسَاةٌ وإساءٌ ، قال كراع : ليس في الكلام ما يَعْتَقِبُ عليه فُعَلَةٌ وفِعَالٌ إلا هذا ، وقولهم : رُعَاةٌ ورِعاءٌ في جمع راعٍ .
* والأسِىُّ : المَأْسُوُّ ، قال أبو ذُؤيب :
وَصَبَّ عليها الطِّيبَ حتى كأنَّها * أَسِىٌّ على أُمِّ الدِّماغ حَجِيجُ « 1 »
* وأسَا بَيْنَهُم أَسْوًا : أَصْلَحَ .
* والإِسْوَةُ والأُسْوَةُ : القُدْوَة .
* وأَسَّاهُ فَتَأَسَّى : عَزَّاه فتَعَزَّى .
* وائْتَسَى به : جَعَله إسْوَةً ، وفي المثل : « لا تَأْتَسِى بمَنْ ليس لك بأُسْوَة » .
* وأَسْوَيْتُه : جَعَلْتُه له إسْوَةً ، عن ابن الأعرابىِّ ، فإن كان أَسْوَيْتُ من الأُسْوَة كما زَعَمَ ، فَوَزْنُه فَعْلَيْتُ كدَرْبَيْتُ وجَعْبَيْتُ .
* وأَساهُ بمَالِه : أَنَالَهُ منه وجَعَله فيه أسْوَةً ، وقيل : لا يكون ذلك منه إلا من كَفَافٍ ، فإن كان من فَضْلِه فليس بمؤاساةٍ .
* ورَجُلٌ أَسْوان : حَزِينٌ ، وأَتْبَعُوه فقالوا : أَسْوان أَتْوان .
* وساءَنِى الشىءُ : حَزَنَنِى ، حكاه يَعْقُوب في المقلوب ، وأنشد بيت الحارث بن خالد المخزومي :
مَرَّ الحُمُولُ فما سَأوْنَك نَقْرَة * ولَقَد أراكَ تُسَاءُ بالأَظْعانِ « 2 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( حجج ) ، ( فوج ) ، ( أسا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 389 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 86 ؛ والمخصص ( 13 / 182 ) ؛ وتاج العروس ( حجج ) ، ( فوج ) ، ( أسى ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 237 .
( 2 ) البيت للحارث بن خالد المخزومي في ديوانه ص 107 ؛ ولسان العرب ( أسا ) ، ( شأى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 447 ) ؛ وتاج العروس ( شأو ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 240 ، 1099 ؛ والمخصص ( 14 / 27 ) .