وصِلِّيانٍ كَسِبَالِ الرُّومِ * تَرْشَحُ إلا مَوْضِعَ الوُسُومِ « 1 »
يقول : تَرْشَح أبدانها كلها إلا مواضع الوُسُوم ؛ لأن النار أجفتها فهي لا ترشح .
* وَسَمَهُ وَسْمًا وسِمَةً .
* والسِّمَةُ ، والوِسَامُ : ما وُسِمَ به البعيرُ من ضُروب الصُّوَرِ .
* والمِيسَمُ : المِكْواةُ ، والجمع : مَوَاسِم ومَيَاسِم ، الأخيرة مُعاقبة .
* والوَسْمِىُّ : مَطَر أَوَّل الرَّبِيع ، وهو بعد الخريف ؛ لأنه يَسِمُ الأَرْضَ بالنَّباتِ ، وقد وُسِمَت الأَرْضُ .
وقول أَبِى صَخْر :
يَرْجُونَ مُرْتَجِزًا له نَجْمٌ * جَوْنٌ تَحَيَّر بَرْقُه يَسْمِى « 2 »
أراد يَسِمُ الأرض بالنبات فقَلَب .
وحكى ثعلب : أَسَمْتُه بمعنى وَسَمْتُه ، فهمزته على هذا بدل من واو .
* وأَبْصِرْ وَسْمَ قِدْحِك ، أي : لا تجاوِزَنَّ قَدْرَك .
* وصَدَقَنِى وَسْم قِدْحِه ، كصَدَقَنِى سِنَّ بَكْرِه .
* ومَوْسِمُ الحجّ والسُّوق : مُجْتَمعُهما ، قال اللحياني : ذو مجازٍ : مَوْسِمٌ ، ومجنّةُ :
مَوْسمٌ ، وعُكَاظ : مَوْسِمٌ ، ومِنًى : مَوْسِم ، وعَرَفَة : مَوْسِمٌ ، قال غيره : ذو مجاز : موسم ، وإنما سُمِّيَت هذه كلها مَواسِم لاجْتِماع الناس والأَسْواق فيها .
* ووَسَّمُوا : شَهِدُوا الموَسم .
* وتَوَسَّمَ فيه الشىءَ : تَخَيَّلَه .
* والوَسِمَةُ والوَسْمَةُ - أَهْل الحجاز يُثَقِّلونها ، وغيرهم يُخَفِّفها - كلاهما : شَجَرٌ له وَرَق يُخْتَضَبُ به .
وقيل : هو العِظْلِمُ .
* والمِيسَمُ ، والوَسامَةُ : أثر الحُسْنِ . وقد وَسُمَ وَسَامَةً ووِسَامًا ، فهو وَسِيمٌ ، والأُنْثَى وَسِيمَةٌ ، قال :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( وسم ) ؛ وأساس البلاغة ( صرم ) ؛ وتاج العروس ( وسم ) .
( 2 ) البيت لأبى صخر الهذلي في لسان العرب ( وسم ) ؛ وفيه ( يتلون مرتجزًا ) .