هكذا أنشده صحيح الواو .
* واستماه : نظر إلى سَمَاوَتِه .
* والصائِدُ يَسْمُو الوَحْشَ ويَسْتَمِيها : يَتَعَيَّن شُخُوصَها ويَطْلُبُها .
* والسُّماةُ : الصَّيَّادُون ، صفة غالبة ، وقيل : هم صَيّادُو النهار خاصة ، قال أنشده سيبويه :
وجَدَّاءَ لا يَرْجُو بها ذو قرابةٍ * لِعَطْفٍ ولا يَخْشَى السُّمَاةَ رَبِيبُها « 1 »
وقيل : هم الصَّيادونَ المُتجورِبون ، واحدهم سامٍ ، أنشد ثعلب :
وليس بها رِيحٌ ولكن وَدِيقَةٌ * قلِيلٌ بها السامِى يُهِل ويَنْقَعُ « 2 »
* والاسْتِماء أيضا : أن يَتَجَوْرَبَ الصائد لصَيْدِ الظِّباء وذلك في الحَرّ .
* واسْتَماهُ : اسْتَعار منه جَوْرَبًا لذلك ، واسْمُ الجَوْرَب : المِسْمَاةُ ، وقال ثعلب : اسْتَمانَا :
أَصَادَنَا . واسْتَمَى : تَصَيَّد ، وأنشد ثعلب :
عَوَى ثم نادَى هَلْ أَحَسْتُمْ قَلَائِصًا * وُسِمْنَ على الأفْخَاذِ بالأَمْسِ أرْبَعَا
غُلَامٌ أَضَلَّتْه النُّبُوحُ فلم يَجِدْ * له بَيْن خَبْتٍ والهَبَاءَةِ أَجْمَعَا
أُنَاسًا سِوَانَا فاسْتَمانَا فلا تَرَى * أَخَا دَلَجٍ أَهْدَى بلَيْلٍ وأَسْمَعَا « 3 »
* والاسْتِماءُ : أن يطلب الصائد الظِّباء في غِيرانِهِنَّ عند مَطْلَع سُهَيْلٍ ، عن ابن الأعرابىِّ ، يعنى بالغِيرانِ الكُنُس .
* وسَمَا الفَحْلُ سَماوَةً : تَطَاوَلَ على شُوَّله .
* وإن أمامى ما لا أُسَامِى إذا خفْتَ من أمامِكَ أَمْرًا مّا ، عن ابن الأعرابىِّ ، وعندي أن معناه : لا أُطِيقُ مُسَامَاتَهُ ولا مَطَاوَلَتَه .
* والسَّمَاوَةُ : ماءٌ بالبادِيَة .
* وأَسْمَى الرَّجُلُ : إذا أَتَى السماوَةَ .
وكانت أم النُّعمانِ تُسَمَّى ، ماء السّماوة ، فسَمَّتْها الشعراء ماء السماء .
هامش
( 1 ) البيت للعنبرى في الكتاب ( 2 / 163 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جدد ) ، ( سما ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( هلل ) ، ( سما ) ؛ ومقاييس اللغة ( 6 / 12 ) ؛ والمخصص ( 5 / 38 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 371 ) ؛ وتاج العروس ( هلل ) . ( سما ) ؛ وجمهرة اللغة ص 943 . وفيه :( يظل بها . . . )مكان( قليل بها . . . ). ( 3 ) الأبيات بلا نسبة في لسان العرب ( سما ) ؛ والثالث منهما بلا نسبة في تاج العروس ( سما ) .