الشين والراء والميم
شرم
* الشَّرْمُ ، والتَّشْرِيمُ : قَطْعُ الأرْنَبَةِ وثِفَرِ النَّاقَةِ خَاصَّةً ، ناقةٌ شَرْماءُ وشرِيمٌ .
* ورَجُلٌ أشْرَمُ ومَشْرُومٌ ، وأُذنٌ شَرْماءُ ، ومُشَرَّمَةٌ : قُطِعَ من أعلاها شىءٌ يَسِيرٌ .
وفي الحديث : « جاءَ بِمُصْحَفٍ مُشَرَّمِ الأطرافِ » « 1 »
فاستُعْمِل في أطرافِ المُصْحفِ كما تَرَى .
* والشَّرْم : الشَّقُّ ، شَرَمَهُ يَشْرِمُهُ شَرْماً فَشَرِمَ شَرَماً وانْشَرَمَ ، وشَرَّمَهُ فَتَشَرَّم .
* والأشْرَم : صاحبُ الفيلِ ، سُمِّىَ بذلك لأنه جاءَ حَجَرٌ فَشَرَمَ أَنْفَه ونَجَّاه اللَّهُ ليُخْبِرَ قَوْمَه ، فَسُمِّىَ الأَشْرَمَ .
* وَشَرَمَ الثَّرِيدَةَ يَشْرِمُها شَرْماً : أكَلَ من نواحِيها ، وقيل : جَرَفَها . وقرَّبَ أعرابىٌّ إلى قومٍ جَفْنَةً فقال : لا تَشْرِمُوهَا ، ولا تَقْعَرُوها ، ولا تَصْقَعُوها ، قالوا : وَيْكَ فمن أين نَأكلُ ؟
فالشَّرْمُ مَا تَقَدَّم ، والْقَعْرُ : أن يأكُلَ من أسْفَلِهَا ، والصَّقْعُ : أن يأكُلَ من أعلاها ، وقول عَمْرِو ذي الكَلْبِ :
فَقُلْتُ خُذْها لا شَوًى ولا شَرَمْ « 2 »
إنما أراد ولا شَقٌ يَسِيرٌ لا تَمُوتُ منه ، إنما هو شَقٌّ بالغٌ يُهْلِكُكَ ، أراد ولا شَرْمٌ ، فَحَرَّكَ للضَّرُورَةِ .
* وامرأةٌ شَرِيمٌ : شُقَّ مَسْلَكاها فصارا شيئاً واحداً ، قال :
يَوْمُ أَدِيمِ بَقَّةَ الشَّرِيمِ * أفْضَلُ من يَوْمِ احْلِقِى وَقُومِى « 3 »
أراد الشِّدَّةَ ، وهذا مثلٌ تَضْرِبُه العربُ فتقول : « لَقِيتُ منه يَوْمَ احْلِقِى وقُومِى » أي :
الشِّدَّةِ ، وأَصْلُهُ أن يَمُوتَ زَوْجُ امْرَأَةٍ فَتَحْلِقَ شَعْرَها ، وتَقُومَ مع النَّوائِحِ ؛ وَبَقَّةُ : اسم امرأةٍ ، يقولُ : يَوْمَ شُرِمَ جِلْدُهَا : يعنى الافْتِضَاضَ .
* وَكُلُّ شَقٍّ في جَبَلٍ أَوْ صَخْرَةٍ لا يَنْفُذُ : شَرْمٌ . والشَّرْمُ : لُجَّةُ البَحْرِ ، وقيل : هو موضِعٌ فيه ، وقيل : هو أَبْعَدُ قَعْرِه .
هامش
( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 2 / 468 ) .
( 2 ) الرجز لعمرو ذي الكلب في لسان العرب ( شرم ) ، ( شوا ) ؛ وتاج العروس ( شرم ) ، ( شوى ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بقق ) ، ( حلق ) ، ( شرم ) ، ( قوم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 59 ، 8 / 301 ، 11 / 362 ) ؛ وتاج العروس ( بقق ) ، ( شرم ) ؛ والمخصص ( 4 / 12 ) ؛ وأساس البلاغة ( شرم ) .