لأنها درجةٌ إلى غيرها .
* وسُوَرُ الإِبل : كِرَامُها ، حكاه ابنُ دُرَيْد ، وقال : وأَنْشَدُوا فيه رَجَزًا ، لم أَسْمَعْه من أصحابنا ، الواحدة سُورَةٌ ، وقيل : هي الصّلْبَةُ الشَّديدَة .
* وبينهما سُورَةٌ ، أي : علامة ، عن ابن الأعرابي .
* والسِّوارُ والسُّوارُ : القُلب والجمع أسْورةٌ ، وأَسَاورِ ، والأخيرة جَمْعُ الجَمْعِ ، والكثيرُ :
سُورٌ وسُؤُرٌ ، الأخيرة عن ابن جِنِّى ، ووجهها سيبويه على الضَّرُورة . وقد أنعمتُ شرح هذه الكلمة وتعليل جمعها في الكتاب المخصص .
* والإسْوارُ كالسِّوَار ، والجمع أساوِرَة .
* والمُسَوَّرُ : موضع السِّوَارِ ، كالمُخدَّم لموضع الخَدَمَةِ .
* والإِسْوَارُ ، والأُسْوَارُ : قائدُ الفَرَس ، وقيل : هو الجَيِّدُ الرَّمْى بالسِّهام وقيل : هو الجَيِّدُ الثَّبَاتِ عَلَى ظَهْرِ الفَرَس ، والجَمْعُ أسَاوِرة ، وأساوِر ، قال :
وَوَتَّرَ الأَسَاوِرُ القِياسَا * صُغْدِيَّةً تَنْتَزِعُ الأَنْفَاسَا « 1 »
* والمِسْوَرُ ، والمِسْوَرَةُ : مُتَّكَأٌ من أَدَمٍ .
* وسارَ الرجلُ يَسُورُ سُوْرًا : ارْتَفَع ، وأنشد ثعلب .
تَسُورُ بَيْنَ السَّرْجِ والحِزَامِ * سَوْرَ السَّلُوقِىِّ إلى الأَجْذامِ « 2 »
* وسَوَّارٌ ، ومُسَاوِرٌ ، ومِسْوَارٌ : أَسْماءٌ ، أنشد سيبويه :
دَعَوْتُ لما نابَنِى مِسْوَرًا * فَلَبَّى فَلَبَّى يَدَىْ مِسْوَرِ « 3 »
ورُبَّما قالوا : المِسْوَر ؛ لأنَّه في الأصل صِفَةٌ مِفْعَلٌ من سَارَ يَسُور ، وما كان كذلك ، فلك أن تدخل فيه الألف واللام ، وأَلا تدخلها على ما ذهب إليه الخليل في هذا النحو .
هامش
( 1 ) الرجز للقلاخ بن حزن في لسان العرب ( قوس ) ؛ وتاج العروس ( قوس ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صغد ) ، ( سور ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 51 ) ؛ وتاج العروس ( سور ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 41 ) ؛ والمخصص ( 4 / 46 ، 17 / 9 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سور ) ، ( سلق ) ؛ وتاج العروس ( سلق ) ؛ وفيه : ( واللجام ) مكان ( والحزام ) .
( 3 ) البيت لرجل من بنى أسد في لسان العرب ( لبى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( لبب ) ، ( سور ) .