* واسْتَعْمَلَ أَبُو إسْحَاقَ ذلك في القرآن فقال : « . . . لأنه سَيِّد الكلام [ نتلوه ] » .
* والسيد من المعز : المُسِنُّ .
قال الشاعر :
سواء عليه شاةُ عامٍ دَنَتْ له * لِيَذْبَحَها للضَّيْفِ أم شاةُ سَيِّدِ « 1 »
كذا رواه أبو علي عنه المُسِنُّ من المَعْز .
والحديث الذي
جاء عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أن جِبْرِيل عليه السلام قال له : اعلم يا محمد أن الجزع من الضّأن خير من السَّيِّد من الإِبِل والبَقَر
، يدل على أنه معمول به ، وهذا عِنْدَ أَبِى عَلِىٍّ فَعْيِل من سود ، قال : ولا يَمْتَنِع أن يكُون فَعِّلًا من السَّيِّد إلا أن السيدَ لا معنى له هاهنا .
* والسُودَانِيَّةُ ، والسُّودانَةُ : طائرٌ يأكلُ العِنَبَ .
* والأَسْوَدُ : عَلَمٌ في رَأس جَبَل ، وعليه قول الأَعْشَى :
كَلا يَمِينَ اللَّه حتى تَنْزِلُوا * من رأس شاهقةٍ إلينا الأسْوَدَا « 2 »
* وأَسْوَدُ العَيْن : جَبَلٌ ، قال :
إذا ما فَقَدْتُمْ أسْوَدَ العَيْنِ كُنْتُمُ * كِرَامًا وأَنْتُم ما أقامَ أَلائِمُ « 3 »
قال الهَجَرِىُّ : أسْوَد العين في الجَنُوب من شُعَبَى .
* وأَسْوَدَةُ ، وأَسْوِدَةُ : بِئْرٌ .
* وأَسْوَدُ ، والسَّوْدُ : مَوْضعان .
* والسُوَيْداء : مَوْضِعٌ بالحجاز .
* وأسْوَدُ الدَّمِ : مَوْضِعٌ ، قال النابغة الجَعْدى :
تَبَصَّرْ خَلِيلى هل تَرضى من ظَعَائِنٍ * خَرَجْنَ بنِصْفِ الليل من أسْوَدِ الدَّمِ « 4 »
* والسُوَيْدَاءُ : طائرٌ .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سود ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 101 ، 106 ) ؛ وتاج العروس ( سود ) .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 281 ؛ ولسان العرب ( سود ) ؛ وتاج العروس ( سود ) .
( 3 ) البيت للفرزدق في تاج العروس ( عين ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 650 ؛ ولسان العرب ( سود ) ، ( عتم ) ؛ ومعجم البلدان ( 1 / 193 ) ( أسود العين ) . وفيه :( إذا غاب عنكم . . . )مكان( إذا ما فقدتم . . . ). ( 4 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 141 ؛ ولسان العرب ( سود ) ؛ وتاج العروس ( سود ) .