وقد شَمَسَتْ . وقولُ أبى صَخْرٍ الهُذَلِىِّ :
قِصارُ الخُطَى شُمٌّ شُمُوسٌ عن الخَنَا * خِدَالُ الشَّوَى فُتْخُ الأَكُفِّ خَراعِبُ « 1 »
جَمَعَ شَامِسَةً على شُموسٍ كقاعدةٍ وقُعُودٍ ، كَسَّرهُ على حَذْفِ الزائد ، وقد يَجوزُ أن يكونَ جَمْعَ شَمُوسٍ ، فقد كسَّروا فَعِيلَة على فُعُول ، وأنْشدَ الفرّاءُ :
وذُبْيَانِيَّة أَوْصَتْ بنيها * بِأَنْ كَذَبَ القَراطِفُ والقُطُوفُ « 2 »
وقال : هو جَمْعُ قَطِيفَةٍ ، وفَعُولٌ أُخْتُ فَعِيل ، فكَما كَسَّروا فَعِيلًا على فُعُول كذلِك كَسَّرُوا أيضا فَعُولًا على فُعُول . والاسْمُ الشِّمَاسُ كالنِّوارِ . قال الجَعْدِىُّ :
بآنِسَةٍ غيرَ أُنْسِ القِرافْ * تُخَلِّطُ باللِّينِ منها شِماسا « 3 »
* والشَّمُوسُ : الخمرُ ، لأنها تَشْمِسُ بِصاحِبها ، تَجْمَحُ به . وقال أبو حَنيفةَ : سُمِّيتْ بذلك لأنها تَجَمحُ بصاحِبها جِمَاحَ الشَّمُوسِ .
* ورجُلٌ شَمُوسٌ : عَسِرٌ في عَداوَتِهِ شديدُ الخلافِ على مَنْ عانَدَهُ ، والجمعُ شُمْسٌ وشُمُسٌ .
قال الأَخطلُ :
شُمْسُ العَدَاوَةِ حَتَّى يُسْتَقَادَ لَهُمْ * وأَعْظمُ النَّاسِ أَحْلاماً إذا قَدَرُوا « 4 »
* وَشَامَسَهُ مُشَامَسَةً ، وشِمَاساً : عاداهُ وعانَدَه . أنشد ثَعْلبٌ :
قَوْمٌ إذا شُومِسُوا لَجَّ الشِّمَاسُ بِهِمْ * ذاتَ العِنادِ وإن ياسَرْتَهمْ يَسَرُوا « 5 »
* وشَمِس لِى : إذا بَدَتْ عَداوتُه فلم يَقْدِر على كَتْمِها .
* والشَّمْسُ : مِعْلاقُ القِلادةِ في العُنُقِ ، والجمعُ شُموسٌ .
* وجِيدٌ شامِسٌ : ذو شُموسٍ على النَّسَبِ ، قال :
بِعَيْنَيْنِ نَجْلاوَيْنِ لم يَجْرِ فيهما * ضَمانٌ وجيدٍ حُلِّىَ الشَّذْرَ شَامِسِ « 6 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى صخر الهذلي في لسان العرب ( شمس ) ؛ وتاج العروس ( شمس ) .
( 2 ) البيت لمعقر بن حمار البارقي في لسان العرب ( كذب ) ، ( قرطف ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شمس ) ؛ وفيه ( القروف ) مكان ( القطوف ) .
( 3 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 78 ؛ ولسان العرب ( أنس ) ، ( شمس ) ؛ وتاج العروس ( أنس ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 6 ) .
( 4 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 85 ؛ ولسان العرب ( جشر ) ، ( شمس ) ؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ( شمس ) .
( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( يسر ) ، ( شمس ) ؛ وتاج العروس ( يسر ) ، ( شمس ) .
( 6 ) البيت لذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1882 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شمس ) ، ( ضمن ) .