* وأتَّبَسَ يَتَّبِسُ ، أَبْدَلُوا التَّاءَ من اليَاء . ويَأْتَبِسُ ، كله : كيَبِسَ ، وأَيْبَسْتُه .
* ومكانٌ يَبْسٌ ويَبِيسٌ : يابِسٌ ، وكذلك أرضٌ يَبْسٌ : يَبِسَ ماؤُها وكَلَؤُها ، ويَبَسٌ : صُلْبَةٌ شديدة .
* وشاةٌ يَبَسٌ ، ويَبْسٌ : انْقَطَع لَبَنُها فَيَبِس ضَرْعها .
* وأتانٌ يَبْسَةٌ ، ويَبَسَةٌ يابِسَةٌ : ضامرةٌ ، السكون عن ابن الأعرابي والفَتْح عن ثعلب .
* وكلأُ يَبِسٌ : يابِسٌ ، وقد استعمل في الحيوان .
حكى اللّحْيانِىُّ أن نِسَاءَ العَرَبِ يَقُلْنَ في الأُخَذِ : أَخَذْتُه بالدَّرْدَبِيس تَدِرُّ العِرْق اليَبِيس ، قال : تَعْنِى الذَّكَر .
* ويَبِسَت الأرضُ : ذَهَبَ ماؤُها ونَدَاها .
* وأَيْبَسَتْ : كَثُر يَبِيسُها .
* والأَيْبَسَانِ : عَظْمَا الوَظِيفَيْن ، وقيل : ما ظَهَر مِنْهُما ، وذلك ليُبْسِهِما .
* ويَبِيسُ الماءِ : العَرَق إذا جَفَّ .
* ويقال للرَّجُلِ : إِيبَسْ ، أي : اسْكُت ، وهو من ذلك سَكْرَان يابِس : لا يتكلم من شِدَّة السّكر ، كأن الخَمْرَ أَيْبَسَتْه لحَرَارَتِها ، وحكى أبو حَنِيفَة : رَجُلٌ يابِسٌ من السُّكْر ، وعِنْدِى أنه سَكِر جدًا حتى كأنه ماتَ فَجَفَّ .
السين والميم والياء
سمي
* سُمْى : اسْمُ بَلْدةٍ ، قال الهُذَلى :
تَرَكْنا ضُبْعَ سُمْىَ إذا اسْتَباءَت * كأن عَجِيجَهُنَّ عَجِيجُ نِيبِ « 1 »
ويُرْوَى :
« . . . إذا اسْتَبَاتَ »
، قال ابنُ جِنِّى : لا أَعْرِف في الكلام ( سمى ) غير هذه ، على أنه قد يجوز أن يكون من سَمَوْتُ ثم لَحِقَه التَّغْيِير ، للعَلَمِيَّة كحيوة .
مقلوبه :
سيم
* قَوْمٌ سُيُومٌ : آمِنُون ،
وفي الحديث [ قال ] النجاشىُّ لمن هاجَرَ إلى أَرْضِه : أنتم سُيُومٌ بأرْضِى « 2 » ، حكاه الهروىُّ
.
هامش
( 1 ) البيت للهذلى في لسان العرب ( سما ) ؛ ولعبد بن حبيب الهذلي في تاج العروس ( سمى ) .
( 2 ) « صحيح » : أخرجه أحمد ( ح 1740 - ط . الشيخ شاكر ) .